三百三十五章、最后一句话(1/3)

游方这一拜五体投地、形神合一，全身心的融入这天人合一法阵所运转中，他本人也成为汇聚的天地灵枢之一，元神清明无碍。刘黎没有动也没有抬眼，游方的元神中却自然听见了师父的声音：“你来了？很好！”

是刘黎在说话吗？是的，仿佛也是这天地山川发出的语言，游方闻声恍然而定，不是刘黎定住了他，而是自然进入了一种前所未有的境地。是刘黎展开的神念将他引入，如同游方以往展开画卷引入他人的元神。

但刘黎展开的不是任何一幅画卷，而就是这天地山川的情怀，它包容一切，无需一纸画卷承载，也不是一纸画卷所能承载。百岁情怀所携的灵枢意境，三天三夜运转神念之功，借助此地之势，运转天人合一大阵，此刻在元神中对徒弟诉说。

游方真真切切的感受到，不仅是天地之间沉睡的生机被唤醒，还有万物含情之生动，风水有了灵魂。这灵魂是刘黎的情怀所赋予，同时也是山川千年以来所固有，一念之间他想到了四个字——神念合形。

刘黎的秘法境界已至神念的极致——山川有情，距“神念合形”的门槛只有一步之遥。六十多年前受伤功力大打折扣，始终没有恢复鼎盛，但今曰借助此地的阵法运转，又重现了这一生曾企及的巅峰。

刘黎并没有迈入神念合形的门槛，但他此刻却能展现这种境界，告诉徒弟什么是神念合形。它不仅是移转灵枢能为滋养形神所用，也不仅是凝虚为实能见万物含情生动，而是融入到山川灵枢之中，人的神魂就是山川的神魂，这是一种难以体会的浩瀚。

游方仅仅是一种感受——原来如此，世间还有这种境界？

而刘黎却是一种体会——的确如此，世间真有这种境界！

清明元神中的传承交流，游方自然就明白师父所欲诉说。刘黎当年继承地师衣钵时，也曾处在游方的位置有如此感受，而如今再传于弟子。正式的仪式还没有开始，既然游方来得早，那就静静的跪着吧。

刘黎发出了一声叹息，宛如山川同叹，他似乎并不希望游方来的太早，这本是难得的悟法机缘，老头为何会这么想呢？游方也不明白，定境中容不得杂念。

时间过去了一个多时辰，游方又听见了师父与这璇玑峰一体发出的叹息。这时又有人陆续登上了峰顶。来的可不少啊，足足有三十四位，其中有三名神念高手——唐朝尚、唐半修、安佐杰。

他们的阵形成前后三个层次，安佐杰等十二人在最前方似是探路，唐朝尚等十五人随行，唐半修等七人在队伍的最后面警戒，前后距离约有三百米。

他们是从另一条路上山的，无论是从清晰的卫星地图上仔细研究，还是巡山势脉络感应地气，登上峰顶只有那么一条路。至于刘黎给游方画的秘径，那根本不是路，假如他们也得到同样的路线图试探着硬闯，这三十四人中恐怕只有唐朝尚与唐半修两个人能上来，连安佐杰都不行。

安佐杰虽有神念之功，身手也还算不错，但论内家功夫劲力之内运外化、体魄之轻健敏捷，尚无法与游方等人相提并论。

从“正路”登上峰顶，迎面便是一片石林，这时唐朝尚从后面赶上来与安佐杰同行，小心翼翼的穿过这片石林，前面就是游方走过的高原草甸。他们也看不见刘黎所在，但神念中能感应到天地灵机被引聚的中枢，就在草甸尽头的另一片石林之后。

那边会不会有埋伏呢？唐朝尚命安佐杰率人穿过草甸进入对面的石林探路，待唐半修的断后队伍也登上峰顶之后，这才率大队人马来到那如圈墙林立环绕的另一片石林中。

游方的元神中似乎听见师父说道：“好，来的越多越好！”但这只是一闪念而已，此刻他仍沉浸在那天人合一的定境当中，心念沉静的很，来就来了吧。

包围峰顶南侧的环绕石林如障，对于普通人来说只有一个出口能够过来，其余的地方都被密密麻麻难以攀援的乱石丛遮挡。但来的显然都是高手，秘法境界不低，而且还带着各式各样的家伙，受过特殊的训练，在石林后各个位置完成了半弧形的包围。

他们看不见游方和刘黎，那株生长近千年的冷杉树并没有经过人工的修剪，树冠如层层重楼，底处也展开几乎垂到了地面，而树干有两米多粗，完全挡住了师徒二人。但从天地之间隐然运转的大阵感应，刘黎就应该在树后，那么游方定然也在那里。

唐朝尚在石林最宽的出口处也闭上眼睛盘膝而坐，对于他来说，在此处感受刘黎运转的天人合一无名大阵，也是前所未有的震撼。他明明知道刘黎在哪里，但刘黎却似不存在一般，神念的感应就像周围广袤的群山，倒是对跪在刘黎身前的游方感应的真真切切。

唐朝尚未曾像游方一样在楚阳乡古墓中经历那古老的建木仪式，当时那株建木在游方神识中是感应不到的，或者说以神识感应建木便是整片山谷。刘黎此刻运转的大阵，倒与那古老的建木仪式有惊人的相似之处。

唐朝尚率众已经完成了包围，北面是石林环绕，南面是千丈绝壁，中间只有游方师徒两人。

唐半修又奉命率六名心腹下山了，停留的地方离峰顶有一段距离，正处于山势开阔处，大片葱葱郁郁的原始丛林间遍布嶙峋的怪石，区区几个人很好隐藏，就算高手刻意去搜，短时间内也很难搜出来，再往下不远便是山脊