第一百四十二章 间幕——横滨奇遇 九(1/2)

念及于此，司马求道开口言道：“想不到那位武道高手竟是店主的子侄，那一手好似开门八极的刚猛功夫也是不凡。”

“倒是好叫先生见笑了，若非先生出手的话，我那亲侄恐怕就不能好手好脚地跟我吹嘘昨夜之战了。说了这么久，还未请教先生名讳……”景源文坊店主又是一拱手。

“某家复姓司马，名求道，本是游方道士，本为新获gsweeper同业协会东京都总部授予除灵驱魔清道夫资格，在东京都混口饭吃。今次慕名来横滨中华街却是为了购买些许材料以作它用”司马求道也没隐讳自己出行目的，之前本就于对方店铺里采购过一番，那些东西只要是懂行者，都知道是用来干嘛的……

“噢~！？原来司马先生是不仅是道门中人，还在这东瀛地界获得了gsweeper资格，真是失敬失敬。难怪我那亲侄儿还跟我反复强调见过司马先生神乎其技的符篆术法，联系之前司马先生所采购的材料，在下有眼无珠的紧。”得知司马求道身份后，景源文坊店主神情越发恭敬，这反而弄得司马求道有些不好意思撒。

“店主真是太客气了，除妖驱魔守护地方安宁本就是我辈同道之责任，某家出手相助也是应有之义，不必太在意撒。”司马求道摆摆手表示真的不必如此客套，随后就本着礼尚往来之义顺势问起对方姓名“对了，还不知店主名讳如何称呼？”

“是在下失礼了，言谈多时却未曾自我介绍哈。在下姓方，名叔夜，我那亲侄儿同样姓方，叫方天化，所用拳法乃祖上所传家学。只是那混小子学的不到家，唯偏好刚猛一路，失了祖传家学的真意”景源文坊店主笑着回应，待到说起祖上家传拳法时语气充满了自豪，而当讲到自家侄儿所学时就有种恨铁不成钢的意味流露出来。

对方一番解释不由得引起了司马求道的兴趣，到底是何种传承武学拳法能赤手空拳便可伤害到妖孽？

心中有所疑问的司马求道此时也不多加掩饰直接开口问道：“请恕某家无礼，未知方先生家传武学到底是何种拳法？竟然可以赤手空拳单凭武道就镇压慑服妖怪？”

闻听司马求道问及自家祖传家学传承，方叔夜整了整衣衫，双手抱拳抬肘及胸，对左侧遥施一礼（以敬先祖，一如古代时官民提及当今皇帝时的礼敬做派）同时开口言道：“先祖所传之家学拳法名称乃是——帝王六识神通拳。”

“帝王六识神通拳”司马求道听到这个名称后心中略微思量了一下就开口问道：“如此说来，能冠以此等名号之拳法，可是从佛家六识及六识神通上取义融汇而创立的武学拳法？”

“不错，正如司马先生所料，这套拳法武学追本溯源正是从唯识之学所指的活人众生六识而来，这六识分别为【一.眼识】、【二.耳识】、【三.鼻识】、【四.舌识】、【五.身识】、【六.意识】。如果再加上分别识（末那识）、归藏识（阿赖耶识）便是佛家八识。”

一谈论起先祖家传武学，这方叔夜完全不见了之前的世俗之气，反而眉飞色舞滔滔不绝：“由此六识所演变出所谓佛家六识神通，其拥有者至少也乃天人之属。同样，某家先祖所传承之帝王六识神通拳亦用此名号取其真意融入武道。即为——帝王神足拳、帝王天眼拳、帝王天耳拳、帝王他心拳、帝王漏尽拳、帝王宿命拳。”

司马求道眼见对面方叔夜说得兴起，自然不好打断其话语扫人家兴致。

另外，其实他也对这等隐秘很感兴趣，遂安然作个称职的听众，一边饮用咖啡一边任由方叔夜侃侃而谈：“相传先祖所得此部绝学乃是魏晋南北朝刘宋开国君主高武皇帝刘裕之绝学。概因魏晋南北朝时期佛门于南北两地大兴，而刘裕出身贫寒早早投于军中多为征讨江东三吴故地及岭南叛乱，时吴郡豪族，自号天师的孙恩以太平道，五斗米道传承者自居，欲效仿汉末黄巾之故事屡屡挑起叛乱，双方一为官兵一为叛党明争暗斗杀伐多年。刘裕作为孙恩之死敌，受佛门暗助，投桃报李之下剿灭五斗米道之乱，灭孙恩，卢循，徐道覆，彻底打垮了黄巾太平道最后一点余脉同时也压制了五斗米道兴盛勃发之势头。这套武学相传就是那时大成的。近百年后刘宋因宗室频频内讧自相攻伐而灭亡，此武学亦失散于建康，及至隋唐交替之际方为先高祖得之。”

听到刘裕，孙恩等名号，司马求道感觉这等隐秘也真是醉了，其中不仅一路回溯到一千六百多年前的东晋末年，居然连南朝的佛道之争都有涉猎，不过听起来的确很是煞有其事的说。

姑且听之亦无不可。反正司马求道现在是完全明白了这所谓——帝王六识神通拳命名意义之所在。帝王指的就是刘宋高武帝刘裕，六识神通则与佛家六识神通相对应，嗯，果然是名至实归，所出皆有渊源的说。

另外，其实中土道门早先可并非采用所谓“清静无为，不染凡尘”那套出世之理论。当初可是雄心勃勃要做那改天换日重开天地之王霸雄图的说，汉末黄巾大起义就是张氏三兄弟以道门身份起兵的。在搅乱了汉室天下后成了为王前驱的作嫁衣裳的开路先锋替死鬼。

但是道门争天下的意志并未完全熄灭，待到东晋退缩江东维持半壁河山之时，原本在魏武帝曹操收复汉中平张鲁时就倍受魏国及之后的西晋压制的五斗米道，早已经主流转移到江南三吴故地蓬勃发