第三十四章易筋易骨终易髓，玄之又玄道更长！！！(1/2)

“刚才的内功之道，道友想必已经清楚了，至于功夫，

老道所学不多，我逍遥镇派绝学主要有三，

一套北冥神功，可吸收天下内力为我所用，

练至高出，可吸万物之，精，气，神，来补充自身寿元

至于能让人活多久，老道也不知，

如果说要有什么缺点，也只是力量会提升太快，

从而导致境界跟不上，容易走火入魔，

所以老道一向主张自我修炼，练至高处，

吸万物之，精，气，神，充实自身寿元，关于这点，道友可自便

另有一套小无相功，其主要特点是，

不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，

倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学，

甚至胜于原版，嘿，却是无法模仿道友的国术…”

说道此处，逍遥子有些自嘲的笑了笑，东方月辰的出现，让他忽然有种，坐井观天的无知之感

“道友何必自嘲？小无相功精妙绝伦，天下武学皆可为其所用，也算是不简单了，须知，道无涯啊！”

东方月辰说道，国术之道便是你知道招数，你也不晓得，其中气血搬运之法，便是打出来了

也是满满的带着内力，谈何模仿呢？

不过，小无相功也是厉害至极，世人皆知，大是大，小是小，大很多时候比小厉害，这是惯性思维

所以很多人脑子里会冒出，大无相神功来，这么想却是错了

“小而无相”小才能无迹可寻，所以“小”字标头，要是大了，傻子都能看出你在模仿，有什么道理可循？

要说厉害，只需要把‘小’字去掉，达到真正的…无相

而且，‘无相’之意，虽然用于佛教，但起源之地，却是道教

“无相”，中国最早的道教理念，远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。

老子《道德经》中云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已；故有无相生，

难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，

生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

而最早的‘无相’最早写作无象。

指没有形迹;没有具体形象、概念

原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理

语出《老子》:“绳绳兮不可名复归于无物。

是谓无状之状无象之象是谓忽恍。“

故，此处所说之小无相，是道家无相，而非佛教无相

逍遥子道：“道友说得在理，道无涯，却是老道着想了，咱们接着说，

除北冥神功，小无相功之外，还有一套轻功步法，名曰：凌波微步”

东方月辰闻言说道：“贫道观道友步法，休迅飞凫，飘忽若神，

动无常则，若危若安，进止难期，若往若还，莫不就是那『凌波微步』？”

“正是！！”逍遥子点点头道

“道友真当大才，把曹植的『洛神赋』都给弄成绝学了，真是佩服佩服！！”

“道友说笑了，世间道万千，终究殊途同归，此轻功步法，以易经八八六十四卦为基础，

使用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步，正好行走一个大圈。

此步法精妙异常，习者可以用来躲避众多敌人的进攻，此外凌波微步每踏出一步，都与内力息息相关，

决非单是迈步行走而已，若无内功根基之人，将凌波微步强行走将起来，会造成自绝经脉的危境。

故这『凌波微步』是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，

内息自然而然地也转了一个周天，因此，练习者每走一遍，内力便有一分进益，大成之后

可御气飞行，飞行之距离远近则由修炼者自身之功力程度而定，

功力高深至极者，可以飞越江河山谷乃至更远，

其飞越时可全身不动驭气飞行，亦可两足踏空行走如履平地，

神态潇洒似凌虚而行，是谓『凌波微步』也！！”

飞吗？我却是不需要了，因为我早已会飞，不过一边走一边修行这点，却是可以借鉴一番

“道友，请继续！”

逍遥子哈哈一笑道：“除了这三大绝学，这天山折梅手，对上道友太极拳却是作用不大，更有天上六阳掌，

虽然威力巨大，掌力不下丐帮的，降龙廿八掌，但道友天生神力，八极拳更是刚猛，于道友而言

此套掌法，不过多了一些阴阳变幻，出掌之时左右双掌可各运阴阳不同的内劲

八荒六合唯我独尊功，虽可让人拥有极大寿元，但对道友来说不过鸡肋

至于白虹掌力，不过一些劲力变换，实是雕虫小技耳……”

逍遥子说的很急，也只是主要详细讲解了北冥神功，小无相功，凌波微步的修行方法和注意事项

至于其余功法，逍遥子干脆只是扔给东方月辰几本秘籍让他自己看着，有疑惑之处的，可以询问他徒弟

然后，这老道就迫不及待的…跑去闭关了

“这老头真是…”东方月辰有些无语，

“唔…到底是修炼，还是不修炼…”

看着面前的一系列秘籍，东方月辰陷入了纠结中

他的国术之道，也是纯粹的武道，也只是刚刚起步

贵精不贵多的道理，东方月辰却是知道的