第二十七章 大哥大嫂(1/3)

《山海经·海外东经》：“朝阳之谷……青丘国在其北，其狐四足九尾。”

《山海经·南山经》：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

《归藏·启筮》：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”

......

《朝歌乡志》：“黄帝崩，葬于沬（朝歌），衣冠冢葬于桥山（黄陵县）。殷纣时，相传其坟为群妖所据。”

《吴越春秋·越王无馀外传》：禹三十未娶，行到涂山，乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。”禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。十月，女娇生子启。

妖，源于女娲，盛于蚩尤；女娲为妖祖，蚩尤为妖主。

有人的地方就有江湖，其实有妖的地方也有江湖，甚至小小的狐族内部也有自己的江湖。

狐族，一个并不算强大的种族，纯以ròu_tǐ强度和体格来算，在众肉食妖族中也是排名靠后。

但狐族却以较高的智力水平、高超的变化之术、天生的魅惑之力著称。

在众多妖族中，狐族是狡猾、魅惑的代名词，也是和人族接触最多的妖族之一，所以人族民间传说多与狐族有关。

狐族自古即有两脉之说，一为青丘狐，一为轩辕狐。

青丘狐族，宴氏，妖主蚩尤的门徒之后。

轩辕狐族，涂山氏，师承女娲，大禹之妻族；大禹，黄帝之玄孙，帝颛顼之孙也。

自上古时期，两脉狐族并立于世，始终有正统之争。

蚩尤，上古魔神，曾带领妖族与人族始祖黄帝争锋，败死于青丘。

青丘狐乃蚩尤之部属、门人，结庐守灵、繁衍生息，终成隐世大派青丘派，自视狐族正统。

女娲座下涂山氏，巧妙联姻人族圣王大禹，又占人族始祖黄帝之轩辕坟为巢，也有正统名义。

自古青丘狐都把轩辕狐视为狐族叛徒，认为轩辕狐缺乏狐族应有的气节和立场，屈膝人族、只徒苟安；另诟病轩辕狐血脉不纯，有人族杂血，不承认轩辕狐一脉的存在。

而轩辕狐认为依附强者、谋求狐族发展才是正道，在人族极为强盛时，保住狐族生存的权利才是最重要的事情，做到这一点就是狐族之功臣。

同时，轩辕狐通过惑乱帝辛（纣王），变相遏制人族发展，这是妖祖女娲亲自安排，轩辕狐做出了巨大的牺牲，理应为狐族正统。

纷纷扰扰亿万年，两大狐族有过合作，有过对立，但是都幸运地在残酷的修真界存活了下来，殊为不易。

当今之世，青丘狐强盛、轩辕狐弱势，而阿离正是轩辕狐一脉。

谁也不愿意被人夹在腋下逃跑，阿离觉得很无奈，但自身修为太低，还未结出妖丹，无法借助法宝飞行，只能任由狸猫大仙夹着飞行。

逃命并不是一件好玩的事情，一路上狸猫大仙多次故布疑阵，连续换了多个方向，甚至还绕道向来时方向虚晃一枪，但依然无法摆脱追兵。

狸猫大仙的脸色变得越来越阴沉了，鹿环至少带了十名以上的元婴期高手，外加不低于五十位各有特长天赋的金丹期高手相助，这样的阵势看来非要置自己于死地了。

现在已经不是能不能把阿离安全地送到狐仙林的事情，而是一个不死不休的困局，狸猫大仙不得不开动脑筋，希望能找出一条生路。

当狸猫大仙目光落到天莽森林西南方向时，眼睛一亮，暗道：“说不得还得借助这对伉俪之力才能脱身呀！”

狸猫大仙不再犹豫，全力向天莽森林西南方向飞去。

阿离其实有很多话想问狸猫大仙，但是一路上狸猫大仙已数次与鹿环的手下交手，根本无暇顾及阿离，阿离也不敢打扰狸猫大仙。

阿离只能找天火说话，而且天火已经沉默了很久，阿离有些担心。

阿离凝聚精神、身体放松，再次进入了神秘空间，天火正闭着眼睛默默盘坐在石台上，仿佛正在修炼一般。

阿离轻声问：“天火，你在修炼吗？”

天火睁开眼：“没有，我只是脑子有些乱，想一个人静静地思索一下，最近发生的很多事情，我想不通。”

“你介意跟我说一下吗？”阿离小心翼翼地问。

天火看着阿离说：“阿离，你说人和妖之间为什么有那么大的仇恨？开始我以为我看到得是妖吃人，结果发现原来人也会吃妖，再后来更有人杀妖、妖杀人、人杀人、妖杀妖。

我无法判断谁对谁错，我无法看透这个世界？我甚至不明白人修和妖修究竟在争夺什么？

我师父说过，这个世界太大了，就目前发现的修真资源，足够人妖两族使用亿万年，另外还有很多人、妖罕至之地等待各族去开发，那他们为什么还在这里互相杀戮、互相争夺？”

阿离无奈地说：“天火，其实我也弄不明白他们在争什么，这两天经历的事情比我三百年经历的事情还要多，我想这可能是万物生灵的天性，或者说是‘yù_wàng’吧？

是上天赋予人族和妖族的yù_wàng，让他们争斗不已，即使没有资源短缺，他们也希望得到比别的种族更多的资源。

这几天我听你说过很多次，‘天地不仁以万物为刍狗’，天地对于万物无爱无憎，它把万物当做祭祀神用的刍狗一样看待，只要稍微在我们这些刍狗心中加一丝天性，也就是yù_wàng，就