第一百六十节 精华在笔端，咫尺匠心难(1/2)

而更多的弹幕则是：

[恭喜你发现一部神级纪录片。]

[恭喜你发现神作。]

[恭喜你掉入神坑。]

这段时间没有画面，所以弹幕满屏，等到画面出来时，弹幕瞬间减掉一半。

可想而知，出场的画面是十分**的，以至于观众们都抽不出时间来吐槽。

只见一盏膻油灯洒出昏暗的光芒，一卷竹简在古朴的书桌上缓缓铺开……

烛光明灭，依稀可见竹简上如鸟虫一般的蝌蚪文。

岁月、底蕴、内涵、磅礴、厚重……在镜头下，一一浮现。

只第一帧画面，观众们的视觉神经便被刺激到了，眼前一亮。

这部纪录片，一定花了很多钱罢？

有点酷到过分啊。

这样酷炫的开头，纪录片的主角会不会被夺掉光彩，从而导致后面的内容不好看？

带着一丝期待，观众们跟着镜头全方位的观赏着古朴的竹简。

同时，屏幕右上方用黑色楷体整整齐齐列出竹简上的内容：

‘臣将为鐻，未尝敢以耗气也。

必齐以静心齐三曰，而不敢怀庆赏爵禄；

齐五日，不敢怀非誉巧拙；

齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。

当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性……’

观众们看着这些蝌蚪文，鸟虫体，尺牍，古朴的桌案，复杂的文言文竟然有些懵……

慌了。

看个纪录片竟然变成了文盲！

好在弹幕大神开始科普，有观众科普尺牍的由来，亦有观众科普古文。

[这段话选自庄子《达生》，全部翻译如下：梓庆能削刻木头做鐻。鐻做成以后，观赏过的民众无不惊叹其鬼斧神工。

鲁侯见到便问：“你用什么办法做成的呢？”

梓庆回答道：“我区区小木匠而已，哪会有特别高明的技术呢？

不过，我还真有一个本事。

那就是我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。

斋戒三天后，臣不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；

斋戒五天后，臣不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；

斋戒七天后，臣已不为外物所动，仿佛忘掉了自己的四肢和形体。

正当此时，臣的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一。并且，外界的扰乱尽皆被摒弃。

尔后我便进入山林，观察各种木料的质地，选择外形与体态最与鐻相符的，这时，我已胸有成竹，方是动手加工制作。

若非完成以上的斋戒步骤，我便放弃制造。

用木匠的纯真本性融合木料的自然天性，这或许便是在下制成的器物能被民众称赞巧夺天工的缘故罢。]

哇，原来是这么有意思的小故事。

厉害了。

厉害了。

扑面而来文化内涵与底蕴啊！

而此时，旁白缓缓响起，是一位小有名气的男性配音演员，拿捏好了语气，吐出沉稳的气息：

“两千年前，中华家的工匠们劳作一天后，点燃膻油灯，于竹简上刻下他们在实践中的心得体会。”

科普与旁白一同食用，

观众们懂了。

这是两千年前的古老匠心！

老祖宗们借着膻油灯的微光，刻下智慧的结晶，真是令人感动！

……

画面继续推进。

这一次，观众随着镜头来到一千年前。

盛唐！

一片素帛缓缓铺开，唐人的书法绘行其上。

大唐的自信在素帛与书法上体现得淋漓尽致。

右上方依旧是一段对古籍内容的旁注：

‘郴…州刺史王琚刻木为獭，沉于水中，取鱼引首而出。盖獭口中安饵，为转关，以石缒之则沉。鱼取其饵，关即发，口合则衔鱼，石发则浮出矣。’

这段文言文出自武则天时期的古籍《朝野佥载》。

[讲述的是一位唐代木匠，他能打造机关木獭，木獭造好后，往獭嘴放饵，鱼进入其中吃饵料时，獭嘴会立刻闭上，并且木獭里坠着的石头脱落，木獭由此带着捕获的鱼儿浮出水面……]

看到弹幕解释，观众们情不自禁脑补出那具木獭。

能想出这种精妙设计，并且在一千年前就造了出来……

只有佩服二字了。

匠心，依旧是匠心！同时还有天马行空的创造力、想象力与科学实践能力。

画面再转，时间跳回现代，在人来人往的博物馆中，秦淮蹲在地上，时而抬头凝眉注视陈列的玉器，时而埋头奋笔疾书。

一页页密密麻麻的绘图与文字铺陈，积累成三百页厚厚的一本。

旁白将前三段画面连贯了起来：

“当代，也有一位刻苦的工匠坚持不懈的研究玉器，并写下了厚厚一本研究心得。

从两千年前的工匠到一千年前的工匠，再到现在……

两千年时光弹指一挥间，加工机械在改变，审美在变迁，不变的是薪火相传的咫尺匠心。

泱泱五千年的大国工匠，阙盛千年！”

旁白突然亢奋，听得这解说，一股民族自豪感，油然而生。

观众们入戏了。

旁白，仿佛真的跟随镜头跨越了两千年时光，在战国木匠的身后观看他记录心得与体会。

在刺史的屋内，看他一刀一刻的设计木獭。

也仿佛透过屏幕，看到了当世秦淮在博物馆孜孜不倦的研究玉器。

那厚厚的笔记本，有整整三百页罢？

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