第一百六十七章 天下七宗，宇内十绝(1/2)

这两年禹天来行走天下，对于当今武林势力的分布了然于胸。

方今天下，若论宗门以“三正四奇”七大门派并立。“三正”为嵩山少林寺、终南山纯阳观、普陀山紫竹庵，“四奇”为补天阁、药王谷、魔神殿、千机堂。若论高手，则以修为臻达内景之境的十位武道大宗师为尊。这十人为“一魔二怪三仙四佛”，合称“宇内十绝”。

方才一场交手，禹天来已经窥破对手的来历，确定对方正是出身与“四奇”之一的“补天阁”。那“补天阁”之名，取自“代天执法、补天之阙”之意，信奉的是以暴力抹杀世间一些不和谐因素以补得天道圆满，因而这一门派培养的都是当世最顶肌

就禹天来所知，多年前“补天阁”经历了一场分裂，门中弟子按照性别分成南北二宗，男性弟子居于南方，女性弟子居于北方。两宗虽然同出一源，却彼此视为寇仇，一旦相遇必定生死相搏。

十年前南宗出了一个惊才绝艳、以而立之年位列“宇内十绝”中“二怪”之一的空空儿，将北宗压得气都喘不过来，不得不匿迹潜踪，已经许久不曾于江湖现身。

禹天来也明白了妙清为何会对聂隐娘如此热切，以聂隐娘的天资禀赋，若是继承了“补天阁”北宗的衣钵，确实有极大可能跻身内景大宗师之列，使得北宗一洗多年衰颓之势而扬眉吐气。

至于妙清提到的那件事情，便是禹天来此次前来魏州的原因。

当时禹天来为采撷玄灵之气而行至云梦泽一带，偶然遇到一个年老的道人被一个黑瘦汉子追杀。那老道士已经身受重伤，黑瘦汉子仍是不依不饶，摆明了一副定要斩尽杀绝的气势。

禹天来久历世事，早已过了热血上涌便跳出来打抱不平的年纪。在没有弄清楚两者孰是孰非之前，他原本不打算管这件闲事。只可惜江湖中事从来都是我不犯人、人却犯我，那黑瘦汉子看到突然出现的禹天来，本能地便将他当做接应老道士的同党，二话不说便向他狠下杀手。

禹天来为人准则便是“人若犯我，我必犯人”，既然对方先出了手，他便也不会客气，当时便与那黑瘦汉子大战了一场。虽然那人也有罡气之境的修为，但比起已经踏上内景修行之路的禹天来还是颇有一段差距，百招之内被禹天来以“截道八击”破了他的剑法，又受了一掌呕血而遁。

既然出手赶走了黑瘦汉子，禹天来便也一并救下那已经重伤昏迷的老道士，将几枚自己采药炼制的疗伤灵丹喂他服下。但那老道士是在重伤之后又使用了激发生命潜力的秘法逃遁，已经到了油尽灯枯的边缘，禹天来纵有心相救也是回天乏力，只能尽力帮他拖延些时日。

老道士有感于禹天来恩情，自己在世上又无半个亲友，便将身世来历向他和盘托出。他自称道号“苍松”，出身于吴地一个名不见经传的小道观“餐霞观”。

据苍松所言，那“餐霞观”虽然没落到只剩下他一个传人，却是传承数百年的古老宗门，其源头可以追溯到汉代丹道大宗师魏伯阳。开创“餐霞观”的那位祖师便是魏伯阳的亲传弟子之一。

古老相传，当年魏伯阳入山修道，曾得异人传授一部《龙虎丹经》。他苦研经年之后，终于依照丹经练成神丹，又依法服食而羽化成仙。

世人或以为这不过是志怪传说，但“餐霞观”一脉一直却对此事深信不疑，因为其门中世代秘传有魏伯阳遗留的一件古物。开派祖师曾留下遗言，若能参透此物之中蕴藏的秘密，便可以寻到当年魏伯阳的炼丹之所，得到他遗留下来的《龙虎丹经》与神丹。

本着“怀璧之罪”的警惕，“餐霞观”一直严守这秘密从不外泄，但世上终究没有不透风的墙。当年空空儿出道江湖，不仅在武道上大放异彩，更凭着一身绝世轻功与妙手空空的绝技博得“天下第一神偷”的名号，号称普天之下无不可到手之物。只是空空儿眼界极高，若非稀世珍宝绝不轻易出手。也不知他怎地得知了“餐霞观”中藏有魏伯阳所留宝物，竟于光天化日之下如探囊取物般将宝物盗走。

可怜“餐霞观”中的老观主与苍松这师徒二人尚对此事懵懂无知，直到见了空空儿留下的字柬才知道自家遭贼，遗失的还是师门传承数百年的至宝。

老观主年事已高，惊怒之下竟至一病不起，临终前给苍松留下遗命，无论如何都要将那宝物追回。

等到老观主去世，苍松便离了“餐霞观”，四处寻访“补天阁”南宗的所在。虽然“补天阁”历来神秘，却也终于被他这不吝惜功夫的有心人找到。

要说苍松也当真有些狠劲，竟在“补天阁”南宗的山门外窥伺了整整三年，终于等到了空空儿外出的机会，给他潜入其中盗出了师门宝物。

但在离开之时，留守山门的精精儿发现了苍松的踪迹。两人一场激战之后，苍松不敌重伤，便施展了师门秘法透支残存的生命力飞遁而去，直至遇到禹天来。

苍松在弥留之际将那宝物转赠给禹天来，唯一的要求便是希望能够代师收徒将禹天来纳入“餐霞观”门下，以保证这一脉传承不会就此断绝。

禹天来一则对传说中魏伯阳遗留的丹经与神丹颇有几分向往，二则也不忍拂了苍松临终的希望，再者说他前世已经做过一回和尚，再做一回道士也没什么顾忌，当时只略一思索便答应了此事。

因此，如今的禹