第六十四章 天下，帝国与王朝(1/2)

殷地，也就是之前的商方王畿自夏周之战后渐渐恢复了生气。各处凋零的甸邑渐渐有了人气，这都是因为，夏军将大量俘虏甄别后，属于原殷民的，不管是奴隶还是平民都释放归家。

奴隶无家可归，就被分配到公地上进行耕种。和其它夏国征服的土地一样，不属于私人且属国之外的土地皆为夏国公有。当然，殷地已经没有封国了，华对周在殷地上建立的封国是不承认的。

朝歌之战，夏方也是伤亡不小。但八cd是集中在民兵身上，而且伤的比例较大。伤兵皆调回河洛，阵亡者遗体就地集中掩埋安葬。

与此同时，飞廉的两万大军也扫平了几个原东方子姓封国地面上的莱夷。

并带着他的妻子艾在朝歌觐见了华和妲己，很久未相见的两家人见面后自是一番寒暄。

……

“末将有一事想进谏南伯”家宴席间，飞廉借着酒意说道

“我们之间还有什么事不能说的。”华看着飞廉吞吞吐吐的样子笑了。

“当今，商方已灭，子姓王族皆被屠净，即使有幸存者，也不再适合延续商室正统。而周方称王称天子，诸侯不服，天下人不服。恳请伯爷称王，登基为天子。”飞廉一口气将话说完。

“一些殷地外城邑的前商将领也这样劝进过我。但是我不会做王，而是会称皇帝，也不会做天下的天子，而是做帝国的帝王。”华笑着对飞廉说道。

“皇帝和王有什么区别？帝？好像是天神才用的称号唉…不管这些，就问这皇帝是不是权力最大的？”飞廉问。

“兄长，你不用跟飞廉讲大道理，他是个粗人，讲了他也不明白。”艾在一旁笑着搭讪。

“是权力最大的。”华给飞廉一个肯定的答复。

飞廉一拍大腿说道：“是最大的就行！”

“那以后都邑定在什么地方，还是朝歌吗？”艾问道。

“不，我不太喜欢朝歌这地方。所以夫君计划以后在河水之畔，洛水之北建一新城邑做为都邑”妲己满脸期许的望着华说道。那个地点正是她和华订立终身的地方。

……

“听说你要登基称王了。”姬旦望着华问道。近日，被囚禁的他听说华要称王，极力要求面见华。华自然同意了，和这位儒家老祖畅谈一番也是华的本意。

还没等华开口，姬旦又跟着一句。

“我知道你问鼎天下几成定局，是你得天下，还是我姬家的周室得天下，我不在乎。我想倡导的是周礼，你得用我的这套论理学说来治天下。当然，不叫周礼也行…”

华打断了他的话说：“我不是要称王，而是要称帝。我是要做帝国的皇帝，而不是做天下的天子。”

“帝？你是要以天神自居?这倒和我理念有几分相同…就是太超前。但你又说只治一国，这是种倒退，前商虽然也只是以方国自居，但商王是以天子自居号令天下诸国啊。”

华轻言轻语连珠炮般吐出一大堆话。

“你不知道真正的天下有多大。你也不知道家国概念对一个民族的重要性。至于王权的覆盖，那是帝国依靠强弓利刃实际控制区域来实现，比【普天之下莫非王土】要真实的多….，在你的学术体系里，【国】是置于王权之下的，在君权集中以后干脆就不提了，王室变了姓就等于是【亡国】了，跑来个语言不通，发型奇怪的蛮夷坐上宝座，百姓都认他这个皇帝。反正你这个【天下】归谁和百姓无关，只和一家一姓之王室有关。而我和你正相反，【国】做为公器是置于我王权之上的…”

姬旦直愣愣的盯着华，沉默着将对方长篇大论消化了好一会，才逐个逐条和华辩论起来，而后话题继续扩展到方方面面，连婚姻礼制，宫廷里的阉宦制度都激辩一番。两个人秉烛夜谈，仆从不断端上茶水，足足端了四五大壶，夜宵糕点也被消耗了几大盘，竟然不知不觉谈了一宿。

……

公元前1050年，夏国改称为华夏帝国，华登基称帝，为华夏帝国第三王朝第一任皇帝。追认前商为帝国第二王朝，追认以神话传说形式流传下来的三皇五帝上古时期为第一王朝。纪年以帝国成立为元年。

飞廉以及原商方各个外邑将领均归附于华夏帝国治下，原商方绝大部分东方属国也表示愿意归附。

随后继承前商正法两统的华夏帝国以讨伐叛逆的名义对周方本土发动了战争。在殷地留下所有民兵以及部分系统兵士，由妲己统帅，与东边的飞廉部互为照应，看守殷地。华亲自率北中西三师带上够行军至镐京的粮草，出滏口陉，走旧黎地，向镐京而去。

同时用飞鸽传信令留守华邑附近的东师，增兵一旅至函谷关，加强周边巡逻，防止周方可能利用不为人知的秘密小道绕开已经堵塞的函谷道，进犯河洛。尽管这种可能性很小，但依旧要防备。信上还有另外一条密令。

……

周武王姬发尽起宗周六师以及七国派来的联军合计四万余人向五行山之西开去。庸国还是没有出兵助周。姬发只能将这笔帐先记在心里。

之所以出兵到五行山拒敌，是因为当初姜子牙和姬发早年一起做了防备商方从五行山出兵伐周的计划。现在刚好可以用到夏国身上。

计划的核心就是在五行山以西，原黎国地望上，大小相套的山间谷地中，诱敌深入，再利用有利地形对敌军加以切割包围。

这种包围并不需要超过对方几倍的大