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231 耶和华终证大道(1/2)

望着洛消散的身影,元始自语道:“当年的十八位大神都已经证道,但是天罡之数未满,根据卜算,还有变数,却不知后手能否成行。”

冥河证道九量劫之后,太上再次证道,这一次太上证的是四相大道,而证道灵宝就是那株芭蕉神树。

四相大道,四相者,地水火风,这本是镇元子等四位神王所证大道,却在半途被太上出手,抢走芭蕉神树。

太上现在以芭蕉树证道,实际上是取巧,镇元子等四人的一般精血还留在芭蕉树的四片芭蕉叶内,镇元子四人当时就有证道之能,四人各一半精血,加上芭蕉神树本身飞本源之力,这芭蕉神树大道已成。

镇元子四人看着太上证道的异象,心思各异,现在他们已经证道,眼界已然和过去不同,再加上兼修了命运大道,所以也知道了芭蕉神树的隐患,太上当日之举,表面上是与四人为敌,实际上是挽救了四人的未来,从这方面来讲,四人欠了太上一个因果。以三清之能,这个因果可不好还啊。

却说太上的四相纪元开启之后,洪荒的先天大神开始潜心修炼,争取早日证道,但是半步老祖却再没有出现。

其实半步老祖也不是没有,洪荒之中还有一位半步老祖,不过他却没有证道的可能。

这位半步老祖就是东华上相。

自从东华上相服食蟠桃之后,就连连获得奇遇,道行飞速提升,修炼速度竟然完全不逊于十八位神王,早在通天证道之后就修炼到巅峰大神,半步老祖的境界。

珠玉在前,不少洪荒神魔都曾求到元始面前,想要求取一枚蟠桃。

元始虽然觉得蟠桃有隐患,却也不好拒绝所有人,毕竟有资格站在元始面前说话的,都是各神国有身份地位的神魔。

但是元始不知蟠桃的隐患具体是什么,为了防止遗祸太大,元始不敢把蟠桃赐给大神和天骄资质神魔,只把蟠桃留给普通的上位神魔,算是给他们一个机会。

元始专门举办了一个蟠桃会,因为蟠桃神树九量劫才结一枚果实,所以蟠桃会每九量劫开一次,所有有意愿的上位神可以前来昆仑山,以论道的方式比赛,前八名可以得元始讲道五百年的奖励,而夺魁者可以获得蟠桃。

为了办好蟠桃会,元始专门把昆仑山福地内的瑶池给分割出来,配合以空间大道一系的大道神物,将其炼化成一件洞天法宝,作为举办蟠桃会的专门场地。

蟠桃会的参与者,不限阵营,正魔两派都可以参与,前八名的上位神得到元始讲道的奖励后,大部分都能晋升大神,而有幸服食蟠桃的神魔,在之后的几个量劫里,道行都是突飞猛进,最差的也能晋升到中阶大神。

正因如此,前几届蟠桃会,洪荒的上位神踊跃报名,一些大神,甚至老祖也特地前来观礼,蟠桃会的名头着实在洪荒流行了一段日子。

直到第六届蟠桃会之后,蟠桃会才冷清下来,因为元始找到蟠桃的弊端了。

这个弊端,还得从东华上相说起。

在通天证道之后,东华上相就修炼到巅峰大神、半步老祖的境界,论速度,比接引,准提,将洛等大神还要快上三分。

但是直到魔道的不离老祖证道,东华上相都无法再进一步,证道老祖,似乎他的修行之路已经走到了尽头。

元始和通天诧异的发现,东华上相的功德与气运消失得无影无踪。

元始经过仔细观察,后来又以命运之道卜算,终于找到原因。

蟠桃虽有长生不老的奇效,但是这长生却是有代价的,代价就是为天地所厌弃。长生不死本是证道之人的特权,蟠桃却逆天的让一般生灵拥有和老祖同样的资格,这就如同挑战天地维权一般,自然不被天地所容,所有吃过蟠桃的生灵,其自身的功德会自动从其体内溢出散去。

功德可镇气运,没有功德,气运也就会流失,终有一日,吃过蟠桃的生灵,其所有功德和气运都会失去。

当气运为零的时候,人就会无限倒霉,用后世的话说,那就是喝凉水也会塞牙缝,躺着也能中枪。

所以蟠桃的长生奇效,其实是一个假象,蟠桃只是给了生灵长生的资格,却剥夺了生灵护持长生的能力。

当然,天无绝人之路,天地还是给服食蟠桃之人留了一线生机,吃了蟠桃之后,随着功德散逸,生灵的气运会不断流失,这个气运流失的过程其实就是气运爆发的过程,在这个时间里,生灵的气运爆棚,奇遇连连,道行会飞速增长。如果能够在功德气运散逸光之前证道老祖,那就无事了。毕竟天地厌弃蟠桃的原因,在于它能让人不劳而获的得到长生之资,如果人本身已经长生,那也就无碍了。

可是这并不容易,东华上相是时间纪元时代的上阶上位神魔,参与和推广了三清历次创新,各个纪元都能分得一份大气运,其功德和气运何其之盛,可就是如此,也不过勉强修炼到半步老祖的境界,其他人就更不用说了。

历届服食蟠桃的神魔,在气运懂得散逸完之后,便开始走背运,霉运重重,最终都难逃一死,而且不是寿终正寝,全都死于各种横祸。

所以蟠桃又名天弃果。

知道了蟠桃的隐患,蟠桃会就由大热转变为大冷,参与的神魔一下变得少多了,只有那些天人衰劫马上降临的神魔才会参加。

知道了蟠桃隐患之后,元始特别担心东华上相和九光元女两人,一个是义父,

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