279 地煞圆满罗睺出(1/2)

却说各个大能见过后土之后，就各自离开，回到自己的道场，却只有准提一人例外。

准提没有会自己的神国，而是到了东海之滨。

准提从怀中掏出一物，却是一颗内丹。

准提自言自语的道：“帝俊，这朱厌一脉灵明石猴的大道内丹，本来本座想借你的婚礼送还妖族，算是一份人情，但是你既然夺我神魔一脉五条大道，这石猴内丹本座就不还了。”

准提要收回内丹，心中又一迟疑：“吾若收走此内丹，夺了灵明石猴大道归我神族，吾与那帝俊又有和分别？吾鄙视帝俊言行，难道自己要做第二个帝俊吗？”

准提左右摇摆，最终还是下定决心：“罢了，帝俊修的乃是魔道，吾却正道天神，焉能做那违心不耻之事，这条大道，还是还与妖族吧。”

“不过却不可直接交于妖族，否则这灵明大道还不知便宜了哪支妖族。”准提道：“东华上相前辈尚能通过一具肉身重生，这大道内丹之中必然也留有灵明石猴的气息，待吾布置一番，让其重生罢了，以罗睺的手段，灵明石猴要重生恢复记忆，怕是不可能，不过重生一只新的灵明石猴却是可以。”

准提找了一块大石，然后将这块大石修成三丈六尺五寸高下，二丈四尺围圆，上刻九宫八卦。

然后准提将灵明石猴的内丹没入大石，化作一枚石卵。

“却不知你何时能够再次出世。”准提叹道：“你我有缘，你出世之时，吾会前来度你证道。”

准提离去，之前，却又施展神通，将整座山脉封印，防止外人识破这石卵的来历，坏了这石猴性命，后来这座山脉化作一个水帘洞洞天，花果山福地，这就是后话了。

却说后土证道，妖族强者虽然满腹杀心但是忌惮后土气运而恨恨而返，但是妖族强者却没有放松对后土的监视。

不但是是妖族，神族也是一样，对后土十分关注，因为后土身为巫族始祖，而巫族作为神魔、妖族之后洪荒出现的第三个种族，神妖二族为了防患于未然也必须了解这个新的种族。

后土证道以后，用自身精血和大地浊气相结合，繁衍出数十位巫族成员，然后这些巫族在成长起来以后继续用精血和大地浊气繁衍后裔。

根据长时间的观察，神妖对巫族也有了一定的了解，初生的巫族有神境下阶的实力，千岁之时就能成年，成年的巫族实力能达到神境中阶。

巫族有一个巨大的优势，那就是当巫族站在大地上的时候，巫族恢复巫力和伤势的速度比妖族快一倍，比神魔快三成。

另外，巫族的寿元也有优势，神境巫族的寿命只有万年，化境以后的巫族，寿命和神魔相同，可是达到虚境的巫族，寿元就几乎无尽。

不过巫族和妖族一样，除了成年时境界提升一级以外，其他时候，境界每提升一个小境界，都会有天劫降临，若是度不过天劫，就会灰飞烟灭。

整体来说，巫族就像弱化版的神魔，如果说神魔是天之骄子，那么巫族就是大地宠儿，而且因为是新生种族，所以神魔更得天地宠爱，因此比神魔更具有优势。

当然，巫族也不是没有弱点，其弱点主要有两个：第一，巫族的悟性和妖族相当，但是对天道等九条不朽大道的感悟比妖族还差；第二，巫族血脉源于大地浊气，天地对立，所以巫族要度的天劫往往比妖族的天劫更加强大。

当巫族成员超过千万以后，巫族的势力开始爆发，出现一批虚境强者，甚至第一代的巫族之中还诞生了四名大罗，巫族称之为大巫，他们分别是证得木巫大道的句芒，证得金巫大道的蓐收，证得水巫大道的共工和证得火巫大道的祝融。

随着巫族的壮大，巫族族长后土也借助种族气运加持，一举突破，达到准圣境界，巫族尊之为祖巫。

巫族壮大起来以后，巫妖二族的矛盾终于爆发。

神族和魔族人口稀少，繁衍困难，所以八大神国和一个魔国就足够他们栖息繁衍，可是巫族不一样，巫族繁衍速度虽然不惧妖族，但是比起神魔还算是快的，随着巫族人口的增长，不可避免的和妖族争夺起生存空间来。

再者，巫族以妖兽为食，但是妖族在巫族眼中，和妖兽差不多，所以不少妖族被巫族斩杀吃掉，这就让妖族感觉尊严受损，天地主角怎能成为他人的食物。

巫族和妖族的冲突时有发生，在冲突之中，巫族占据了上风。

巫族就像天道出世前的神魔文明，以氏族和小型部落为基本单位，过着游牧一样的迁徙生活，因为生存环境恶劣，所以巫族特别重视自己战力的提升，也养成了好战的性格。因此，战斗意志强大的巫族一般都能击杀一个同样境界的妖族，因此在小规模的冲突中，巫族基本处于上风。

而经过五元魔国之战，妖族对大规模的战争心有余悸，所以一直在控制两族的冲突规模，妖族强者更愿意利用斩首战术，直接将巫族强者击杀，从而夺取属于巫族的大道。

不过因为没有好的机会，所以妖族强者也一直忍着没有下杀手。

但是，巫妖之间的矛盾还没来得及爆发，一场必然发生的大战终于爆发了。

元始点化的玉鼎在修炼了三百多个量劫之后，终于证道了。

天地晋升后，天地间有三十六条先天大道，之后证就的大道都是后天大道，而且只有大罗级别。

玉鼎的盘古大道是洪荒第七十二