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279 地煞圆满罗睺出(1/2)

却说各个大能见过后土之后,就各自离开,回到自己的道场,却只有准提一人例外。

准提没有会自己的神国,而是到了东海之滨。

准提从怀中掏出一物,却是一颗内丹。

准提自言自语的道:“帝俊,这朱厌一脉灵明石猴的大道内丹,本来本座想借你的婚礼送还妖族,算是一份人情,但是你既然夺我神魔一脉五条大道,这石猴内丹本座就不还了。”

准提要收回内丹,心中又一迟疑:“吾若收走此内丹,夺了灵明石猴大道归我神族,吾与那帝俊又有和分别?吾鄙视帝俊言行,难道自己要做第二个帝俊吗?”

准提左右摇摆,最终还是下定决心:“罢了,帝俊修的乃是魔道,吾却正道天神,焉能做那违心不耻之事,这条大道,还是还与妖族吧。”

“不过却不可直接交于妖族,否则这灵明大道还不知便宜了哪支妖族。”准提道:“东华上相前辈尚能通过一具肉身重生,这大道内丹之中必然也留有灵明石猴的气息,待吾布置一番,让其重生罢了,以罗睺的手段,灵明石猴要重生恢复记忆,怕是不可能,不过重生一只新的灵明石猴却是可以。”

准提找了一块大石,然后将这块大石修成三丈六尺五寸高下,二丈四尺围圆,上刻九宫八卦。

然后准提将灵明石猴的内丹没入大石,化作一枚石卵。

“却不知你何时能够再次出世。”准提叹道:“你我有缘,你出世之时,吾会前来度你证道。”

准提离去,之前,却又施展神通,将整座山脉封印,防止外人识破这石卵的来历,坏了这石猴性命,后来这座山脉化作一个水帘洞洞天,花果山福地,这就是后话了。

却说后土证道,妖族强者虽然满腹杀心但是忌惮后土气运而恨恨而返,但是妖族强者却没有放松对后土的监视。

不但是是妖族,神族也是一样,对后土十分关注,因为后土身为巫族始祖,而巫族作为神魔、妖族之后洪荒出现的第三个种族,神妖二族为了防患于未然也必须了解这个新的种族。

后土证道以后,用自身精血和大地浊气相结合,繁衍出数十位巫族成员,然后这些巫族在成长起来以后继续用精血和大地浊气繁衍后裔。

根据长时间的观察,神妖对巫族也有了一定的了解,初生的巫族有神境下阶的实力,千岁之时就能成年,成年的巫族实力能达到神境中阶。

巫族有一个巨大的优势,那就是当巫族站在大地上的时候,巫族恢复巫力和伤势的速度比妖族快一倍,比神魔快三成。

另外,巫族的寿元也有优势,神境巫族的寿命只有万年,化境以后的巫族,寿命和神魔相同,可是达到虚境的巫族,寿元就几乎无尽。

不过巫族和妖族一样,除了成年时境界提升一级以外,其他时候,境界每提升一个小境界,都会有天劫降临,若是度不过天劫,就会灰飞烟灭。

整体来说,巫族就像弱化版的神魔,如果说神魔是天之骄子,那么巫族就是大地宠儿,而且因为是新生种族,所以神魔更得天地宠爱,因此比神魔更具有优势。

当然,巫族也不是没有弱点,其弱点主要有两个:第一,巫族的悟性和妖族相当,但是对天道等九条不朽大道的感悟比妖族还差;第二,巫族血脉源于大地浊气,天地对立,所以巫族要度的天劫往往比妖族的天劫更加强大。

当巫族成员超过千万以后,巫族的势力开始爆发,出现一批虚境强者,甚至第一代的巫族之中还诞生了四名大罗,巫族称之为大巫,他们分别是证得木巫大道的句芒,证得金巫大道的蓐收,证得水巫大道的共工和证得火巫大道的祝融。

随着巫族的壮大,巫族族长后土也借助种族气运加持,一举突破,达到准圣境界,巫族尊之为祖巫。

巫族壮大起来以后,巫妖二族的矛盾终于爆发。

神族和魔族人口稀少,繁衍困难,所以八大神国和一个魔国就足够他们栖息繁衍,可是巫族不一样,巫族繁衍速度虽然不惧妖族,但是比起神魔还算是快的,随着巫族人口的增长,不可避免的和妖族争夺起生存空间来。

再者,巫族以妖兽为食,但是妖族在巫族眼中,和妖兽差不多,所以不少妖族被巫族斩杀吃掉,这就让妖族感觉尊严受损,天地主角怎能成为他人的食物。

巫族和妖族的冲突时有发生,在冲突之中,巫族占据了上风。

巫族就像天道出世前的神魔文明,以氏族和小型部落为基本单位,过着游牧一样的迁徙生活,因为生存环境恶劣,所以巫族特别重视自己战力的提升,也养成了好战的性格。因此,战斗意志强大的巫族一般都能击杀一个同样境界的妖族,因此在小规模的冲突中,巫族基本处于上风。

而经过五元魔国之战,妖族对大规模的战争心有余悸,所以一直在控制两族的冲突规模,妖族强者更愿意利用斩首战术,直接将巫族强者击杀,从而夺取属于巫族的大道。

不过因为没有好的机会,所以妖族强者也一直忍着没有下杀手。

但是,巫妖之间的矛盾还没来得及爆发,一场必然发生的大战终于爆发了。

元始点化的玉鼎在修炼了三百多个量劫之后,终于证道了。

天地晋升后,天地间有三十六条先天大道,之后证就的大道都是后天大道,而且只有大罗级别。

玉鼎的盘古大道是洪荒第七十二

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