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第八百零七章 满满的都是黑历史(1/3)

像英诺森十世这种情况,毕竟是高层领导人的事儿,怎么能说是怂呢?

这叫从心!

英诺森十世和红衣大主教艾迪生最终还是选择了从心,毕竟从心也是教廷的优秀传统,传承于教廷他爹那一代。

说到教廷他爹,就得提到教廷自己看着都不顺眼的犹太教,这个起源于希伯来人的一神教。

当提到犹太教,基本上就得顺着历史再往上查,一直查到希伯来人那时候。

早期的希伯来人饱受巴比伦、埃及等反动派的压迫和奴役,到处盲流,几乎要灭种,不得不被迫长征。

然而他们并没有红朝太祖的魄力和实力,反正就是走过来走过去,最后还是没有根据地。

自卑绝望之余,民族领袖摩西为重建族人信心,团结群众力量,只好装神弄鬼,跑到山里藏了几天之后宣称自己从上帝yé hé huá那里取到了真经《旧约》。

摩西表示,华总已经跟自己表态,宣称希伯来人是最优良品种,上帝的选民,未来的世界领袖,虽然现在待遇不算太好,但是华总答应等东方红太阳升的时侯,就会派天堂特派员兼大救星----救世主弥赛亚下凡,一定能领导希伯来人民打下一片大大的疆土,过上好日子。

事实证明,只要牛逼吹的好,哪儿有事情成不了——摩总的牛逼吹好了,犹太教的日子确实好过了许多,后来不仅成功上市{建国},还出过勇猛的大卫王和智慧的所罗门。

但是中原有句老话说的好,叫富不过三代,又或者说狗肚子装不了二两香油,总结起来就是三个字,暴发富。

一朝乍富的以色列很快就陷入了骄奢淫逸和争权夺利的怪圈之中,跟后世那些一朝暴富的家族里面上演的宅斗剧一无二致,最后干脆分裂成了犹太和以色列两部分。

中原还有句老话,叫做富贵不还乡,如锦衣夜行。

一朝翻身把歌唱的犹太人拿着上帝选民的鸡毛当令箭,对周边的国家和民族装逼,天天出来撩猫逗狗,就跟后来的鬼子进中原一个鸟样儿。

鬼子强行装逼的下场是凄惨的,而犹太人的下场,似乎也没比那个后辈强到哪儿去。

亚述,新巴比伦,波斯,罗马,这些势力挨个上场把上帝选民们给狠揍了几百年之后,上帝的选民们又回到了以前的流浪汉状态,而且比之前混的还惨,只能天天盼着华总能派一个救世主出来搭救一下他们。

然而华总似乎根本就没想起来他们这些选民,也有可能是华总派出来的救世主迷路了,总之犹太人一直没有等到华总派来的特派员。

中原有句老话说的好,叫做自力更生,丰衣足食——华总不派特派员,犹太人干脆撸起袖子自己干。

这时候的犹太人倒是真有一些平头哥生死看淡的意思,总之就是老子这些上帝的选民都不好过,你们这些异端还想有好日子过?

再说了,神不都是人做的么?

罗马人不信这个邪。

想当神仙是不是?想证明自己是救世主是不是?

没问题,来人啊,把这位神仙拿木头板子盯起来,三天不死就算丫的是真神仙!

然而没有谁被钉上去之后还能活三天,大部分连半天的时间都没能抗过去,身上的血就已经流干了。

成没成神的不太清楚,可是总归没有人能在被钉了三天之后化身为救世主,出来搭救这些上帝的选民。

直到一个混血儿的出现。

耶酥,男,公元前5年生人,籍贯约旦,民族犹太。

反正就是在某一年的某一天,一个犹太女人,犹太木匠约瑟的未婚妻玛丽亚,怀孕了。

既然还是未婚妻,就说明玛丽亚还没有结婚——当时的犹太社会,未婚先孕是会被石头砸死的。

这时候,孩子的父亲是谁已经不重要了,究竟是不是罗马那些不太讲究军纪的士兵们干的,已经不重要。

重要的是如何活下来。

为了能够活下来,玛丽亚一口咬定自己还是原装正品,而且顺便给自己肚子里的孩子安排了一个十分高大上的身份。

这是华总的骨肉!

后来玛丽亚在马槽里生下了小耶,而小耶的父亲华总并没有派人过来认亲,也没有给小耶一个良好的童年环境,甚至于都没给小耶上个户口。

黑人黑户的小耶十分聪明,光是靠偷听和自学,就把犹太教蒙人的那一套给学了个七七八八。

然而并没有什么鸟用,黑人黑户还找什么工作?老老实实的帮着背锅侠约瑟送货就是了——送那种罗马人钉死犹太神棍用的木头十字架。

中原有句老话说的好,叫做老天饿不死瞎家雀,小耶的户口问题在某一天,在约旦河边解决了。

那是一个下午,精神不太正常,喜欢抓着人往河里扔,以便洗清人们身上罪孽的疯子长老“施洗者约翰”正好遇到了小耶,然后把小耶给扔河里了。

这一洗不要紧,小耶因为一直没有受洗而无法上户口的身份问题解决了,从此以后正式拥有了户口,可以正常找工作了。

当时最有前途的工作是什么呢?长老,也叫拉比。小耶学问偷听得不错,自学成才,就想妈的我也去布道。

犹太人为复国急得火烧火燎,病急乱投医,别管是谁开了个讲座都得去听听,哪怕被骗了不了钱,甚至于有人把命都给丢了,也照样要听讲座。

小耶的第一次讲座是不成功的。

不懂得成功学,不精通后世的那

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