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第九百七十一章 四大古族!(下)(1/2)

第九百七十一章四大古族!(下)

妲情的话,让林晨顿时产生了极大的兴致。/0/93/

在古代的献资料,的确有些内容是后来的胜利者杜撰的。因为在封建社会,统治阶级必须要竖立一个高大威猛,而且代表正义的形象。

而苏妲己这一个绝代佳人是商纣的女人,商纣又是商朝的最后一位君王,所以周人获得胜利后,的确有可能要抹黑苏妲己,并且给当时的民众造成假象。

林晨从未听过这些历史,所以也是礼貌说道:“请恩人告知您所知道的真相。”

妲情满意地点了点头。

毕竟,现在是在说她先祖的历史,她当然会带着崇敬述说。而林晨的态度,让她很是满意。

“其实呢,在商末周初时,周王和周武王立誓要灭掉商朝,只是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度,丑化先祖只是一种政治手段。

商朝的灭亡是因为大力经营东南,重心已经转往长江下游地区,使得原一带空虚,周人才得以乘机蹈隙。可笑的是,他们竟然硬是把商朝的亡国,推到一个女人身!

常识的观点看,这都很难使人苟同。

顶多只是先祖入宫以后,由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争,那些失宠的妃子各有氏族背景,因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已;如果硬要说先祖是亡国的祸水,未免太高估了她!

妲己之所以留下如此恶名,是因为周人怀恨纣王而宣传的。

我有一个很重要的理由,来支撑我的这个观点。那是根据现有的甲骨献,未有记载先祖恶行的篇章,只有纣王恶行的记录。所以先祖只是纣王晚年的伴侣,并无任何恶行!

而先祖她的确生有闭月羞花沉鱼落雁之貌,遭人嫉妒,被人恶意诽谤,也是情理之的事。这是所谓的红颜薄命吧。也许,这是先祖的命运吧……”

说完,妲情的脸现出了一抹淡淡的忧伤。

而林晨虽然听得津津有味,但他却有着自己的独立见解。

先不说苏妲己这个历史的著名女人究竟是好是坏,但后世将她称为“妖姬”,应该也是无风不起浪。但要说在当时崇拜占卜等迷信手段的奴隶社会,一个帝王竟然会被一个女人左右?这又有些太牵强附会了。

妲情的话,也是有一定道理的。毕竟,在古代的王朝,历史都是由胜利者抒写的,他们想怎么写,怎么写,后世的老百姓大多也只能道听途说了。

当然,这些真相都尘封在了数千年前的那段历史,真伪也好,虚实也罢,也只是一段不解之谜罢了。

此时。

在平复了心情后,妲情又再次开口说道:

“好了,先祖的事情,我不奢望你能听我说一次后,能理解。但既然你要报答我,不能再像刚才那样随意伤我的先祖。

另外,我们妲族本来是有苏族部落的后人,但在周人胜利后,为了避免被他们斩草除根,我们才改成了妲族。这一点,我也希望你能够明白。

好了,接下来……我给你说说四大古族究竟是哪四大古族!”

“是!”林晨做出一副洗耳恭听的模样。

“其实,四大古族的来历,与先祖的那个妖姬称号是密不可分的。因为,四大古族,是华夏历史赫赫有名的四大妖姬的后人!

四大妖姬,是指华夏古代四位著名的宠妃……夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。她们美若天仙,国色天香,妖媚动人,倾城倾国,沉鱼落雁,闭月羞花可谓是一代红颜祸水,深得君王的宠爱。连那一国之君为了她们无心朝政,甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。

当然了,我之所以这样说,也只是将表面的历史献资料复述一遍罢了。林晨,你对历史不熟悉,那我多说两句。我先说说这所谓的四大妖姬的著名事件,你应该能对号入座,将她们,包括我的先祖,完全记在心里了。

妺喜,历史最早出现的‘妖姬’。她也是夏朝最后一位帝王夏桀的宠妃。

对于这位妖姬,有两种说法。

其一是……她是一个部落为了避免被夏桀亡国而进献的美女。

桀王为了讨好妺喜,造倾宫,筑瑶台,用玉石建造华贵的琼室外瑶台,以此作为离宫,终日饮宴淫乐,不理政事。

后来,夏桀渐渐冷落了妺喜。妺喜生恨,暗地里为商汤送夏军情,导致夏灭,商汤并没有

感谢妺喜,而是将妺喜和桀流于东海淹毙。

其二是,那个部落为了报仇,便进献了妺喜,并让她做间谍。妺喜后与伊尹密谋将夏朝灭掉。所以,她也称得是华夏有史以来的第一位女间谍了。

当然,具体如何,不得考证,你听着行了。

至于我的先祖妲己,之前我已经说了很多,不再累述了。

而第三位妖姬……褒姒,在现代人当很出名了。你应该听过‘烽火戏诸侯’这个典故吧?

没错!褒姒是这烽火戏诸侯里的主角之一。

至于最后一位妖姬,叫做骊姬。

她是春秋时候的名人,被晋献公虏入晋国,成为晋献公的妃子。她姿色堪称绝代佳人,并攻于心计。

她使计离间了献公父子和兄弟之间的感情,并设计杀死了太子,制造了‘骊姬倾晋’的著名事件。

以这四位……妺喜、妲己、褒姒、骊姬,是赫赫有名的四大妖姬!而我们四大古族,是这四大妖姬的后人!”

听完了妲情的话之后,林晨这才有些

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