第177章 南斗主生，北斗主死(1/2)

卞炮坐在那里，看他们两个巴巴的乱说着，半仙道师付啥都没有说，而是停了下来，眼睛一直朝着北斗星的方向看着。

他马上有些不高兴起来，看着他们两个呛道：

“喂，我说你们两个能不能有一个正型呀！现在是师付给我们讲有关知识，你们两个要是不愿听，那就到房子里等着好了。”

听到卞炮指责他们，两个都笑了，马上点点头，半秃道士跟着说道：

“行啦！我们不说和话了，看把你急的，我也是好心，不是让半仙道师付休息一下吗？既然他不累，那就让他接着说下去。”

半仙道师付看他们两个都不说话了，这才接着说道：

我们刚才讲到了有关清皇陵的位置及走势，还有山水方面的知识，而他们在建地宫的时候，常常是根据天上的星星来定方位的。

如何定方位呢！很简单，那就是靠北斗星来定方位，里面的布局完全是面南北的走势来定格的。

我说过，北斗星的方位从来都没有变过，用它们来定方位，那是再准不过的了，而道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫。

即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。

据我在我们道观里所见到的所中记载，可以根据天上的这几个星星，再结合人的出生时辰，就能找到自己的主命星。人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”

这七个北斗星，同样有它们的说法：

七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。

他们不仅仅单纯的来指二十四节气，还有每一天的时辰，同样也可以通过它们，来推断人的生命，也就是说，北斗七星和自然界，还有对每一个人的生们同样起到了极关重要的决定作用。

“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”

这几句话，我想大家一听就能明白了，北斗七星同样会根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：

“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”

在我们日常生活中，大家常常听到的一句话，北斗主死，南斗主生里的这个“北”和“南”指的是北斗七星君和南斗留星君。

“南斗六星”，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。“后民间流行”南斗主生，北斗主死”的说法，在我们道家，同样吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。

南斗六星，第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；

第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君，总称六司星君。专门奉祀南头颈星君的庙宇称南头颈星君庙。因南斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。当你们各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。

据说，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。

“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”。

北斗七星的生成、分布、存在其作用是举足轻重的，与农业节令，历法制定，方位指示等有一定的作用，除了这些职能，道教“道经”中说：

北斗七星主管人间善恶，吉凶祸福，有消灾招福的职能。母以子为贵，紫光夫人比七星法力更大，地位更高，天上所有的星星都得围绕七星转，参拜北斗，七星为群星之首。

她为七星之母，故赐号“摩利攴天大圣，先天斗姆元君。”简称为“斗姆”。其职责为降妖伏魔，传法度人，大慈大悲，救苦救难，不亚于佛教的观音菩萨。

斗姆元君与北斗七元星君合管人间生死祸福。特别是北斗神君常与天地水三官大帝，每逢庚申、甲子日降驾人间巡游四方、调查阴间与阳间功过善良的记录。

诸如犯恶者，先由三官大帝上报北斗神君。后便将犯人收入地狱，注上死名。永远囚在苦难之中，后有了东岳大帝和酆都大帝司主阴曹地府的职务分配后，可管人见职能有了变化。

南斗星管生，凡是注生注福，添财添寿，皆由南斗星统筹。北斗便成管死亡的司命神，凡是赦罪消愆、加刑增罚皆由北斗统筹。

故有“南斗注生，北斗注死”这一说。只管分工明确，但生死相随祸福相连，道教在做法事道场祈福禳灾的时候往往是二者同拜。

今天我查看了一下北斗七星，发暗，对我们这些人很是不利，所以我摆下了香案作法，尽可能的将那妖气驱赶掉，以保我们平安。

当然，既然有南