第三十章 大威德金刚(1/2)

临江县，王府。

端坐在蒲团上的李浩成缓缓的吐了口气，慢慢的睁开双眼，原本清亮的眼眸中是遮掩不住的疲惫。

别看刚才他在余杭城画舫上大展神威，可刚刚那两下，李浩成可谓是下了血本，为了骗过裴英卫，他几乎把第二元神积攒的神力统统传输过去。

也幸亏余杭城和临江县相差不远，并且冥月神只是李浩成的第二元神，真正的根基还在李浩成身上，要是一般的神祇这么玩，早就被自己玩死。

不过，这次行动的收获也很大，其中关于白莲教的一些情报和成功欺骗裴英卫只是很小的一部分，真正的大头在于那尊魔神法相。

大威德金刚，属于密宗供奉的一尊护法金刚，被认为是文殊菩萨的忿怒相，因其能降服恶魔死亡，故称大威，又有护善之功，又称大德，后来随着佛法东传，逐渐传入日本，被东密称为大威德明王，也叫怖畏金刚、牛头明王和阎曼德迦。

根据李浩成在游历的这段时间，收集到的情报看，密宗佛法在中原并不盛行，并且这尊魔神法相蕴藏的佛光也不是那么纯粹，来自于扶桑的可能性，高于西藏。

心念一动，李浩成大半意志落入清虚灵境，入驻冥月神素舒的神躯，因为刚才一下子消耗太多神力，清虚灵境也是有些动荡，所以第二元神不得不暂居清虚灵境坐镇以防不测。

至于那尊被拉入清虚灵境的阎曼德迦魔神法相，此时正安静的端坐在灵境阴暗面，静静吸取种种杂气，三十四只空无一物手臂上，也是再一次的凝聚出一件件法器的虚影。

好无灵智吗？李浩成从本体那接引下一道玉符清光落下，点在阎曼德迦魔神法相眉心，一声脆响，法相眉心出现一道裂纹，随后裂纹密布法相全身，道道金光从中透出，最后咯啦一声脆响，原本覆盖在法相表面粉绿色的“皮肤”统统脱落，暴露在空气当中的皮肤虽然依旧是粉绿色，可比起早先，这一层“皮肤”看上去少了许多死气，底部似乎有金光流转，看上去更加神圣。

“已经死了吗？”收回清光，属于大威德金刚法相的记忆统统被李浩成接受，通过这段记忆，李浩成也是弄清楚了一些小九州扶桑国的信息。

作为中土最大的附属国，扶桑在各方各面都受到中土的极大影响，哪怕修行体系也不例外。

扶桑的修行体系大致可以分成四类，第一类是扶桑本土神灵组建的神道教，在扶桑势力根深蒂固，是毫无疑问的第一大势力。

第二类是由贺茂役君小角开辟出来的验修派，不过这一派系随着同扶桑和中土的不断交流，逐渐融合了中土阴阳五行的学说，形成了所谓的阴阳道，势力极其强大，并且和神道教关系密切，是扶桑仅次于神道教的第二大修行势力。

第三类是天生具有灵力的巫女，这些巫女不是拥有神血，就是天赋异禀，不同于中土的神汉神婆，她们一被发现就会受到良好的教育，虽然大部分巫女最后都会选择供奉神灵，但也有一部分巫女选择依靠自身能力战斗，属于半依附于神道教的势力。

第四类也就是佛教，作为真正意义上完全从外界传来的体系，佛教在日本的最初发展并不是很好，不过随着时间推移，一个个和尚前仆后继的开拓信仰，成功让真言宗、日莲宗和净土宗三支佛脉在扶桑站稳脚跟。

真言宗也就是人们常说的东密，而这尊法相原本的主人法号真如，其修行之地小野山，便是真言宗的两大支脉之一。

真如和尚是隐修一脉，在扶桑虽然名声不显，但在真言宗甚至扶桑佛道中，却有着很高的地位。

十年前，真如和尚修为到了瓶颈，选择闭死关，在凝聚了大威德金刚法相后，神魂入驻其中，神游太虚，希望能够感应到传说中的佛国净土。却不想被同样神游太虚的白莲教的某位修士，被佛油破去佛法的真如和尚，毫无抵抗能力的被那人抓回教中，以白莲教秘术祭炼驱使，不断压榨真如和尚的法力。

扶桑的佛法在传播过程中，结合了本土文化，其修行体系本就出现偏差，在心性修行上比起正统佛法差了不少，真如和尚失去肉身保护，又被困在法相当中压榨法力，坚持了将近八年的时间，于前半个月神魂消散而死。

“也不知道正如和尚的肉身，有没有被人毁去。”从真如和尚的记忆中，得到大量扶桑信息后，李浩成对前往扶桑，又有了更详细的计划，不过计划中有一些漏洞需要扶桑本土高层帮忙，若真如和尚的肉身在这八年的时间里，像八仙之一的铁拐李那样，被弟子认为死亡而被焚毁。

那么李浩成在前往扶桑的很多事情运作上，又要多费上不少的功夫。

不过，现在最重要的是阴神圆满，突破到显圣真人之境。小九州没有神道网络，扶桑通中原的距离，也不是余杭到临江可比，若是没有分化念头的能力支撑，为了维持远距离操控，需要消耗的法力太大，根本不能进行多线操控。

想罢，李浩成伸手一点，一朵莲花绽放，缓缓托着大威德金刚法相，同时琉璃青灯飞起，落在大威德金刚法相之前，法相伸出一只左臂托着青灯，宝月光琉璃焰、宝日光琉璃焰，小般若琉璃焰同时绽放，最终三者化作一团琉璃光焰裹着法相缓缓烧灼。

丝丝黑气升腾，大威德金刚法相逐渐缩小，九面重叠，三十四臂混同，最终莲花之中只剩下一位枯瘦如柴