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第三十章 大威德金刚(1/2)

临江县,王府。

端坐在蒲团上的李浩成缓缓的吐了口气,慢慢的睁开双眼,原本清亮的眼眸中是遮掩不住的疲惫。

别看刚才他在余杭城画舫上大展神威,可刚刚那两下,李浩成可谓是下了血本,为了骗过裴英卫,他几乎把第二元神积攒的神力统统传输过去。

也幸亏余杭城和临江县相差不远,并且冥月神只是李浩成的第二元神,真正的根基还在李浩成身上,要是一般的神祇这么玩,早就被自己玩死。

不过,这次行动的收获也很大,其中关于白莲教的一些情报和成功欺骗裴英卫只是很小的一部分,真正的大头在于那尊魔神法相。

大威德金刚,属于密宗供奉的一尊护法金刚,被认为是文殊菩萨的忿怒相,因其能降服恶魔死亡,故称大威,又有护善之功,又称大德,后来随着佛法东传,逐渐传入日本,被东密称为大威德明王,也叫怖畏金刚、牛头明王和阎曼德迦。

根据李浩成在游历的这段时间,收集到的情报看,密宗佛法在中原并不盛行,并且这尊魔神法相蕴藏的佛光也不是那么纯粹,来自于扶桑的可能性,高于西藏。

心念一动,李浩成大半意志落入清虚灵境,入驻冥月神素舒的神躯,因为刚才一下子消耗太多神力,清虚灵境也是有些动荡,所以第二元神不得不暂居清虚灵境坐镇以防不测。

至于那尊被拉入清虚灵境的阎曼德迦魔神法相,此时正安静的端坐在灵境阴暗面,静静吸取种种杂气,三十四只空无一物手臂上,也是再一次的凝聚出一件件法器的虚影。

好无灵智吗?李浩成从本体那接引下一道玉符清光落下,点在阎曼德迦魔神法相眉心,一声脆响,法相眉心出现一道裂纹,随后裂纹密布法相全身,道道金光从中透出,最后咯啦一声脆响,原本覆盖在法相表面粉绿色的“皮肤”统统脱落,暴露在空气当中的皮肤虽然依旧是粉绿色,可比起早先,这一层“皮肤”看上去少了许多死气,底部似乎有金光流转,看上去更加神圣。

“已经死了吗?”收回清光,属于大威德金刚法相的记忆统统被李浩成接受,通过这段记忆,李浩成也是弄清楚了一些小九州扶桑国的信息。

作为中土最大的附属国,扶桑在各方各面都受到中土的极大影响,哪怕修行体系也不例外。

扶桑的修行体系大致可以分成四类,第一类是扶桑本土神灵组建的神道教,在扶桑势力根深蒂固,是毫无疑问的第一大势力。

第二类是由贺茂役君小角开辟出来的验修派,不过这一派系随着同扶桑和中土的不断交流,逐渐融合了中土阴阳五行的学说,形成了所谓的阴阳道,势力极其强大,并且和神道教关系密切,是扶桑仅次于神道教的第二大修行势力。

第三类是天生具有灵力的巫女,这些巫女不是拥有神血,就是天赋异禀,不同于中土的神汉神婆,她们一被发现就会受到良好的教育,虽然大部分巫女最后都会选择供奉神灵,但也有一部分巫女选择依靠自身能力战斗,属于半依附于神道教的势力。

第四类也就是佛教,作为真正意义上完全从外界传来的体系,佛教在日本的最初发展并不是很好,不过随着时间推移,一个个和尚前仆后继的开拓信仰,成功让真言宗、日莲宗和净土宗三支佛脉在扶桑站稳脚跟。

真言宗也就是人们常说的东密,而这尊法相原本的主人法号真如,其修行之地小野山,便是真言宗的两大支脉之一。

真如和尚是隐修一脉,在扶桑虽然名声不显,但在真言宗甚至扶桑佛道中,却有着很高的地位。

十年前,真如和尚修为到了瓶颈,选择闭死关,在凝聚了大威德金刚法相后,神魂入驻其中,神游太虚,希望能够感应到传说中的佛国净土。却不想被同样神游太虚的白莲教的某位修士,被佛油破去佛法的真如和尚,毫无抵抗能力的被那人抓回教中,以白莲教秘术祭炼驱使,不断压榨真如和尚的法力。

扶桑的佛法在传播过程中,结合了本土文化,其修行体系本就出现偏差,在心性修行上比起正统佛法差了不少,真如和尚失去肉身保护,又被困在法相当中压榨法力,坚持了将近八年的时间,于前半个月神魂消散而死。

“也不知道正如和尚的肉身,有没有被人毁去。”从真如和尚的记忆中,得到大量扶桑信息后,李浩成对前往扶桑,又有了更详细的计划,不过计划中有一些漏洞需要扶桑本土高层帮忙,若真如和尚的肉身在这八年的时间里,像八仙之一的铁拐李那样,被弟子认为死亡而被焚毁。

那么李浩成在前往扶桑的很多事情运作上,又要多费上不少的功夫。

不过,现在最重要的是阴神圆满,突破到显圣真人之境。小九州没有神道网络,扶桑通中原的距离,也不是余杭到临江可比,若是没有分化念头的能力支撑,为了维持远距离操控,需要消耗的法力太大,根本不能进行多线操控。

想罢,李浩成伸手一点,一朵莲花绽放,缓缓托着大威德金刚法相,同时琉璃青灯飞起,落在大威德金刚法相之前,法相伸出一只左臂托着青灯,宝月光琉璃焰、宝日光琉璃焰,小般若琉璃焰同时绽放,最终三者化作一团琉璃光焰裹着法相缓缓烧灼。

丝丝黑气升腾,大威德金刚法相逐渐缩小,九面重叠,三十四臂混同,最终莲花之中只剩下一位枯瘦如柴

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