第268章、面子(1/2)

“这里是？”随着图纸成形，朱能他们都惊了。

“你们认识这里？”朱桂问道。

“这里是忠义城。”朱能一边说，一边看看自己的两个副手。

二人认真看了地图，也点了点头，确认是忠义城。

好吧！朱桂也惊了。

他是让老郭家准备物资，却怎么也没想到他们竟然把物资准备进了敌人的城中。

这本事，用来偷城都是合格的了。

不过为了保持高深莫测，也就是装逼。朱桂没有任何惊讶的表现，反而只是平淡的点了点头。

虽然老郭家的实力确实惊到他了……

受到邀请，朱桂的中军是在养精蓄锐之后寸开入了忠义城。而且同时开来的还有水师。毕竟物资在忠义城中，直接取，不太好。伪装一下，让人以为是随船运输的更好。

毕竟进入忠义城之后，修通越境到大明的驿道，本就是朱桂的计划。

要想富，先修路。要想安南不再成为野心家的私货，更要修路。

来迎接朱桂的是越人的一位内廷官员负责接待，而且这位内廷官员很会来事，举办了一场盛大的迎接场面，小学生戴着红……啊，呸！

总之男女老少都来了--面子上的工作可以说是做的很足。

一边动员全城人来迎接。另一边是专门策马跑出了两队传令兵，分别沿着皇家区外围的两条主要道路巡回清道，并用不断用越语高声传达着“天朝上国十三皇子，楚王殿下驾到”的消息。

单是这项表面功夫，就绝对是一个深知中原习惯的人才安排的出的。这种在外人面前做足了场面的事，可不是这时候越人的习惯。

不过人家给出了这么大的排场，大明军伍自然是整理好自己的仪容装束，确认身上的武器装备，就在最醒目的位置，以用来装逼的昂首阔步地踏入忠义城中。

唯一不完美的也就是这时候的中原军队还没有踏正步的习惯。否则更加唬人。

在一系列的努力之后，朱桂终于以最高调的方式，在万众瞩目中步入了忠义城。

奴隶没资格出现在这里，平民人虽来了，心却没到，小商人小市民们仅仅拿这事当作茶余饭后的话题，但那些头人、贵族们是表演最“真”的。包括他们捧着红花的孩子，也表演的十分出色。

第一次见到忠义城，朱桂就明白这城的“忠义”就是个大忽悠。那巍峨的、包着铜的城门，高墙耸立着……

这绝对是最好的防御堡垒，哪怕是明军北边的城墙也没几个比的上的。

看到这样的城墙后，朱桂就一个想法：占领它，不走了。

不趁着城门大开的时候占领，以后再攻占，会死上许多人的。

对此，在三天前便抵达了的胡廉，没有占领，反而在城外扎营的“文明”之举，朱桂并不满意。

只不过中原就这样。比朱桂他们早到一个时辰的王温与柳升竟然也没有接手城防。

这可真的不像军队了。

军队是什么？是野蛮，是兵不厌诈，是暴力。

既然是军队，直接以暴力、野蛮的态度接手城防，有什么问题？

战争打的就是欺诈。鬼知道人家是真心想和，还是打着把朱桂骗进去，然后城门一关，把人咔嚓了。

他们这么“文明”所带来唯一的好处大概也就是藏身人群中的暹罗王放心了。

这时候暹罗王还拥有的土地几乎没有了。他不仅没了国土，还让缅人俘获过。

缅人之所以不杀他，甚至还给他留了几个村子，为的便是骗大明的朝贡。

朝贡是个好玩意儿，只要挂上个国名，带几个使节，便可以到大明去骗了。

比如越人自己总结这个外交方针叫“内帝外臣”：“我越奄有南土，通好中华，虽君民建国，自别规模，而内帝外臣，常膺封号，揆诸理势，诚所宜然，故其册封之礼，贡聘之仪，历代邦交，视为关著。”

在与明朝交涉的表文中，安南国王一般使用假名，而在国内则用真名。关于这一点，明朝人已经注意到了。叶向高在《苍霞草》中说:“其君长尤狡狯，有二名，以伪名事中国。自黎氏以来，虽奉贡称藩，然自帝其国中，如赵佗故事，死则加伪谥。”为什么要在表文中用假名呢？这主要是出于维护自尊心的需要，认为向中国进贡、向中国皇帝磕头是件屈辱的事情。于是在国内祭天的时候用真名，但面对中国时却用假名。

还有缅人与泰人，他们虽然对中国进贡，但所写的表文和后来翻译成汉文的表文意思不同。

明朝缅人势大，缅甸国王认为自己的地位很高，自称是“水和土地”的主人，天下只要有水和土地的地方都是他的，自称宇宙之王、王中之王、最高之王。所以历史上包括明朝和清朝前期，缅甸是不向中国进贡的。宗主国一说，缅人并不承认。

而泰人君主历来自认为是世界的主人，菩萨的化身，具有半人半神的属性，其地位不亚于、甚至高于中国皇帝。只不过泰人来自于中原，南迁后又当了近百年的奴隶，所以他们更圆满，为了获得贸易的巨额利益，泰国一直非常现实地频繁地向中国朝贡。开启于1208年的素可台王朝曾前往中国朝贡14次。接下来的阿瑜陀耶王朝（也称大城王朝）在有明276年中，派遣使臣来华112次。曼谷王朝建立后，仍然进贡极为频繁，远超清政府的规定，这是因为朝贡贸易给泰国带来的经济利益太大了。据泰文文献记载