第923章：泰母刺字(1/2)

小冯问：“多花一万块钱，也算好主意吗？”魔杖笑着说你们不懂了吧，我要把这次阴法刺符搞成别致的行为艺术展览，让所有人都能来看，一举两得。

这还真是稀奇！我和小冯互相看看，别说她了，我连听都没听过。魔杖向我简单说了他的设想，下周在宋庄要举办一次先锋艺术展，规模很大，全北京甚至全中国的著名行为艺术家都会来。他也得到了参展机会，打算把阴法刺符和行为艺术合二为一。我想了想：“你的想法倒是很有创意，不过，我不知道这些行为艺术家们的作品都是什么样的。因为泰国阿赞们有的脾气很古怪，有的就算比较温和，但也不希望被以异样的眼光来关注。这跟泰国僧侣和修行者的法会不一样，难免会有那种指指点点、戴有色眼镜来看展示的人，如果被阿赞师傅误解，就不好了。”

魔杖点点头：“你说的对，不过你可以放心，这次艺术展是在当代艺术馆内，那些普通人觉得太出格的行为艺术都不会被获批。”

“还要国家批准呢？”小冯忍不住问。魔杖叹了口气说没错，国家对文化艺术管得很宽，像这种先锋艺术展，每位参展的艺术家都要把自己的作品详细地上报面批复之后才能参加，要是展出的作品跟报批的差别太大，还有可能会受罚，真是艺术的悲哀。

我心想这才对，要是什么行为都往上整，比如你昨天在店门口搞的那种，让大伙都兴奋起来，齐动手将你千刀万剐，那岂不糟糕。

既然魔杖先生有这种设想，我身为牌商也要赚钱，所以，我给高雄打去电话，跟他说了这个情况。没想到高雄居然赞成：“好事好事！只要不是在街头卖艺，怎么都好讲，你说是在哪里举行？”我说是北京当代艺术馆，两年前我去过，在北京宋庄，宋庄可是北京艺术家们混的地方，很高雅的。

高雄说：“这就要找个性格比较随和的阿赞师傅，我想想……其实最好的人选就是阿赞南雅。她是女性法师，在泰国也不多见，人长得也不错，在北京也能引起更多的关注度。”我说就怕她不太喜欢那些搞行为艺术的，毕竟很多人都觉得这类人根本不是什么艺术家，而是精神病。

“你要不要先问问？”高雄说，“如果她不喜欢再换人，电话向我汇报。”我只好说先试试看。挂断后给阿赞南雅打去电话，她显然对“行为艺术”和“先锋艺术”完全没有概念，我就简单向她科普了这方面的知识。阿赞南雅在话筒那边有所停顿，估计也是在犹豫，最后同意了。看来，一方面是对我的信任，另一方面也是希望多接生意，好实现自己的建庙心愿。

让阿赞南雅从泰国到北京，刺符的费用再加机票，怎么也得两万五，我不知道像魔杖先生这种穷艺术家是怎么掏出来的。但正如冯总所说，只要想做，总能想出办法来。我从手机中将阿赞南雅的照片找出几张，给魔杖先生看，一见照片，魔杖的眼睛就开始放光：“是个女法师？还挺漂亮的啊。”我说你可别有非分之想，人家是修行者，修行面前无性别，只有修为高低之分，到时候你可千万别说任何过分的话，免得让她不高兴。

魔杖连忙保证，说他只是感叹而已，没有别的什么意思，以前他打听过朋友，原以为这些泰国的法师都是男的，长得又黑又丑，没想到还有气质这么好的女师傅。我心想，你朋友说的也算对，大数都这样，但阿赞布丹例外。笑着说：“就算在泰国也不多见，我和她关系很好，换成别人，可能还不愿意折腾呢！”魔杖立刻拜托我一定要安排好，他对这位女师傅很有眼缘，希望能请她来。

接下来就是谈费用了，总共两万五，最少要付一万五的定金，款汇到师傅就可以动身。魔杖咬着牙说：“等我三天，我好去凑钱。”

目送着他离店，小冯站在门口，自言自语地说：“穷得五百都拿不出，去哪弄这两万五千块钱呢？”我笑着说你不用操心，他卖血还是卖肾，高利贷还是抵押房产，总之有钱就行。

小冯问：“如果他做的是违法的事，我们算不算也是帮凶？”我说这当然不能算，我们是商家，向顾客销售商品，难道顾客付的货款是否干净也与我们有关系？在面包店里，谁知道这人买面包的钱是偷的还是抢的？你不要想得太多。小冯似乎明白了，慢慢点点头。

不知道魔杖先生用的什么方法，反正第三天傍晚，他来到佛牌店，手里拎着个印有“津三绝炸糕”的塑料袋，从里面拿出个报纸包，里面有厚厚一捆钞票。我很想问他这钱从哪来的，但还是忍住了，可小冯就没这定力，问：“您从哪儿借的钱？”

魔杖回答：“不是借的。”小冯又问到底从哪来的，魔杖告诉她没偷没抢，肯定是合理合法的，你们就放心收着。小冯把钱入账，开了正规*给他。我这边赶紧给阿赞南雅打电话，说立刻替她订机票到北京，让她准备准备。魔杖问我能否赶上四天之后的艺术展，他已经把作品上报给馆方了，我拍着胸脯打包票说没问题，又问他是怎么设计的。魔杖从口袋里拿出一张折成几叠的纸递给我，打开看，上面是打印的文字内容，最下面有魔杖的签名、日期和手印。内容是他在此次行为艺术展中的作品描述，作品名字叫“泰母刺字”，内容是由一名从泰国来的女性法师为自己在后背上纹刺图腾，寓意“外来的和尚会念经”这种畸形逻辑