第954章：塑阴神像(1/2)

这时，高雄问道：“你要干什么？”我说阿赞joke让我把头骨的下颚给砸掉。

高雄哼了声：“我好像听到的是，他让你把头骨的下颚弄掉而不是砸掉。”我说这有什么区别，不砸怎么弄掉呢，高雄很鄙视地看着我，用手指着头骨耳朵的位置，也就是上下颚之间的连接处，告诉我这个位置叫颞颌关节，是活的，骨头有一定的弹性，用手捏住两边稍微用力，就能完整地取下来。

“不会给捏坏吧？”我问。高雄说就算捏坏，坏的也是下颚骨，域耶要的只是上半部分，下颚骨没用，到时候也得扔。这下我心里有了底，就让吴敌帮忙，我俩每人各自用手按住两个颞颌关节，再分别用手按住头骨的额顶和下颚，用力施力，同时我捏着下颚的手也往下拽，反复几次，果然，完整的下颚就被取出来了。

吴敌说：“还是高老板有经验啊！简直可以当骨科医生。”坐在旁边的阿赞joke哼了声，说这种知识每个阿赞都懂，高雄看了看他，说我们是牌商，不是阿赞。

阿赞joke说牌商也该懂，高雄摇摇头：“据我认识的那些牌商中，十个至少有七八个都不会，所以田力不懂也很正常。”阿赞joke表情很不爽。说来也怪，完整的头骨看上去十分诡异，尤其那两排白牙，怎么看怎么像在咧着嘴笑。但取掉下颚之后，头骨完全没了表情，看起来却更加阴森，更像是域耶法器。

下午帕潘来了，问我们什么时候开始着手处理阴庙塑像的事。高雄说不急，你之前在那马旺从甘森身上搜出不少现金，说过要请我们吃喝玩乐的，现在该兑现了吧。帕潘哈哈大笑，立刻说马上开车出发。我说我们还有两个朋友，可不可以带上同行。“为什么不行？”帕潘说，“人越热闹越好！”

除阿赞布丹之外都去了，帕潘开着这辆商务车，我看到车身侧面已经又重新喷涂了koko旅游公司的字样。到珠宝店把黄诚信和吴敌接上，我让帕潘也把阿赞糯接来，一块去乐乐。他却很不情愿，不是讨厌跑腿，而是觉得阿赞糯没什么能耐，很瞧不上。我心想这个帕潘还真现实，之前利用他给游客落降，然后每次都找人家解开，以赚到黑心钱，现在他通过我们见识到阿赞布丹和阿赞joke的法力远在阿赞糯之上，就开始眼眼瞧不上阿赞糯，典型的势利眼，现用现交。

最后帕潘还是没接，而是打电话给阿赞糯，让他自己过来。阿赞糯称有事要处理，以后再说。帕潘乐得不接，对我们说：“六座车，非要挤进七个人，他不去正好！”于是我们六人来到唐人街附近的海鲜餐厅，连吃带喝，酒足饭饱之后又去k歌，最后马杀鸡，真是来了个一条龙，全都由帕潘请客。不过那天帕潘从甘森的尸体上搜钱包的时候，我也大概扫了几眼，看到光马币和人民币就有上千元，总共钱包里的钞票，要是折合成人民币怎么也有两三千块。

过了几天，在帕潘的催促下，他开车带着我和高雄，拉着彭马的尸骨来到武里南这座破庙。高雄找来几名专门承接寺庙各种雕塑业务的工匠，开始重塑神像。我们告诉这些工匠，这具尸骨是本寺庙住持高僧的，死后法力不减，希望能被塑成金身，在阴间以佛法继续帮助善信。这种事在信奉佛教的国家常有发生，比如那种死后尸体不腐的肉身高僧或者虔诚的居士，所以这几名工匠也没多想。他们是给钱就做事，别的才不管。

活到老学到老，要不是得掩人耳目，当着帕潘的面塑出这尊被换过头骨的“阴神”，我恐怕这辈子也不会见识到，寺庙中神像原来是这么造成的。工匠们先用一辆白色货车运来不少泥土，明显已经筛过，挺细的，另外的工匠骑着摩托车，后面捆着两大包东西，在寺庙里打开后我看到分别是稻草和棉花。有个工匠会绘画，高雄指导他在纸上打了草稿，我们三人和工匠共同研究之后决定，毕竟里面要加入一副人的尸骨，无法用传统的立骨方法塑像，所以为了降低难度，就将这尊阴神就塑成标准的如来坐像。

工匠们先用拉来的土加清水，搅成棕色的泥，再把稻草用小铡刀切得很细，也和在泥中。为了加快进度，我也只好跟着帮忙打下手，做简单、没什么技术含量的活，比如和这种稻草泥。边干边跟工匠闲聊，他们告诉我，这种泥不是普通的泥，而是沉积在河底或者河道两侧的泥，这种泥粘性较大，最适合塑像用。

我边干边想，如果没有尸骨的话，塑像里面似乎是先用钉子和木块木条拼成简单的骨架，也就是雕像中所谓的“立骨法”，但现在有尸骨，怎么才能让尸骨完整地塑在神像中，而且还要结实，不能塌？后来才发现，工匠们很有经验，他们带了种类似胶的东西，封在真空包装的塑料袋中，取出后是半透明的白色胶状物。用它们把一根根尸骨关节处粘连上，不到两三分钟，这种胶就会凝固。

再过半小时，胶已经凝固得比较硬，用手指去敲，能发出当当的声音。我说：“这东西真是好神奇！”高雄白了我一眼，说我少见多怪。

“高老板这东西也见过？”帕潘问道。高雄看了看他，说没有。

转眼间，工匠们已经用这种胶将彭马的那副尸骨粘成坐像，因为人尸骨就这么高，坐着大概只有半米多，所以佛像也只能塑这么大。然后将混有碎稻草的泥土往上拍，一层又一层，有薄有厚。另外两名工匠把棉花扯成小碎块