第二百七十一章 喀什(1/3)

在很久很久以前，乌市还是叫乌市，意思是水草丰美的牧场，

百来年前，

那个热爱到处盖章、签名、

铸出了“各种釉彩大瓶”，在《国家宝藏》被疯狂diss，

一生写了四万多首诗，却没有一首需要默写背诵的人，

他把这里改名叫迪化，

意思是“启迪，教化”，毕竟人家刚打赢了大小和卓，总得让人膨胀一下。

后来又给改回了原名，原名虽然字数多一点，不过也不影响啥。

不过在漫长的岁月里，喀什才是西域人民心目中的首府，高贵的地方。

现在，顾淼也感受到了所处世界的不同，从阿克苏进入喀什的检查站，前面两车里都装着少数民族的脸，整个车子都要打开车门、后备箱、前车盖，全面检查，

车上的人也需要全部下车，手持身份证，进入检察站刷卡通关。

而顾淼只要摇下车窗，让人看一眼自己的脸，就被挥挥手放行了。

进入市区，周围的店似乎都有些异样，仔细观察之后，才注意到，所有店门都用铁栏杆挡着，乍一看好像没开门，其实里面还是照常营业。

大概，又是反恐需要吧，

顾淼记得当初七五之后，有个朋友几次说想南疆来看看，结果接二连三的爆出这这那那的不是炸了就是又砍人了，连续几年都没有如愿。

现在真的是严防死守。

做烤包子的小贩，当街砍肉馅，菜刀上有一条铁链，被严严实实的锁着，一边砍着肉馅，一边还得用手提着铁链。

顾淼这才想起来一件事，赶紧问司机：“你们这里不是有个很出名的英吉沙小刀吗？现在还有吗？”

“哈，还英吉沙小刀呢，就连菜刀，都要实名制去指定地方买，然后打上钢印，要是发现了没有打上钢印的菜刀，要处罚的。”

完了完了，沙蓓蓓还说想要一把漂亮的小刀刀，放在家里玩玩呢……自己拍着胸脯答应她，一定买把最漂亮的。

真不科学，明明在雪域高原，刀都是可以随便买的。

顾淼认真的想了一下，不行的话，送她一个大钻戒，总应该让她忘记刀这件事了吧。

喀什的景点也不是很多，最远也是最有名的是香妃墓。

顾淼对香妃的认知来自于《还珠格格》，班上女生都爱看，同桌天天念叨：“小燕子飞飞，五阿哥追追，尔康在家陪紫薇;皇上蒙丹抢香妃，气的皇后脸发黑，容嬷嬷狠，桂嬷嬷黑，看谁变成垃圾堆。”

怀着“我倒要看看这片子有什么好看的！”的心情，他也去看了这片子。

狗血、弱智是他对这片子的评价，但是对于里面几个漂亮的姑娘，他还是记忆深刻的，

妹子们会讨论到底是五阿哥好，还是尔康好，

顾淼的态度是：“小孩子才做选择，成熟的人全要。”

可惜香妃的扮演者英年早逝，香消玉殒，他还为此可惜了许久。

香妃墓，其实是一个家族墓地，而不是埋香妃一个人，正经的名字叫阿帕克霍加麻扎，

阿帕克是人名，是香妃家的第一代家主，霍加是尊称，类似于先生之类的，麻扎就是坟墓的意思。

门口可以请讲解，五个人以下讲解，三十块钱。

说不定，讲解员知道什么历史上没有江湖八卦？

三十块也不是什么大数字，于是，顾淼就忘记了嘉峪关的魏晋壁画墓那里的讲解员给他带来的不适，又请了一位。

这位是维族妹子，

中文说的跟外国人一样，听着有点吃力不说，讲的东西，也都是顾淼本来就知道的，

而且一副很想马上走完一圈讲完拉倒的样子。

讲解员说香妃家的第一代先祖，是个传教士，传的是那个啥啥啥教，但即不是什某叶派，也不是逊啥尼派，而是“收为派”……

顾淼听的一脸懵逼，然后就问这个“收为派”跟其他两大派有什么区别，

妹子摇头：“不知道，我又不信教！”

然后，手里捏着小裙裙，问：“还有问题吗，没有问题的话，就结束了。”

我勒个去……

这是顾淼心中唯一的想法。

下次再也不请景区的讲解了！

想想就这么出去了，实在挺亏的，他不甘心的在墓室附近转圈，寻找一下记忆中的波斯建筑与香妃墓室的区别。

在一旁发现了一个耿直的牌子：“拍照最佳位置”，

站在这里，望向墓室，果然，能拍到全景，比站在大门口拍要出息很多。

正在拍照的时候，忽然听见隔着花砖墙，传来了一个声音响亮，而且挺有趣的讲解，填补了刚刚那个白拿了三十块的讲解员的空白。

比如，进门的那个高礼拜堂里，有佛教相关内容，因为当初这里的佛教气派也挺大的，并不是伊家独大。

再比如，关于麻扎，有一个笑话。

外地人到这里来，说想要去逛大巴扎，打了辆车，说要去大巴扎，

司机是个少数民族，耳朵一打岔，听成要去大麻扎，还认真的给这位外地游客进行了逻辑上的安排：外地人、来这里扫墓的。

于是，一脚油门，把这位外地游客拉到城外的大型公墓。

越往城外走，越荒凉，外地游客慌的一批，

打电话报警，

出警效率倍儿高，还没到大麻扎，就出警把车给拦下了，

特警问司机意欲何为的时候，司机也很冤，他也很绝望，明明是乘客要求的！