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第二百七十一章 喀什(1/3)

在很久很久以前,乌市还是叫乌市,意思是水草丰美的牧场,

百来年前,

那个热爱到处盖章、签名、

铸出了“各种釉彩大瓶”,在《国家宝藏》被疯狂diss,

一生写了四万多首诗,却没有一首需要默写背诵的人,

他把这里改名叫迪化,

意思是“启迪,教化”,毕竟人家刚打赢了大小和卓,总得让人膨胀一下。

后来又给改回了原名,原名虽然字数多一点,不过也不影响啥。

不过在漫长的岁月里,喀什才是西域人民心目中的首府,高贵的地方。

现在,顾淼也感受到了所处世界的不同,从阿克苏进入喀什的检查站,前面两车里都装着少数民族的脸,整个车子都要打开车门、后备箱、前车盖,全面检查,

车上的人也需要全部下车,手持身份证,进入检察站刷卡通关。

而顾淼只要摇下车窗,让人看一眼自己的脸,就被挥挥手放行了。

进入市区,周围的店似乎都有些异样,仔细观察之后,才注意到,所有店门都用铁栏杆挡着,乍一看好像没开门,其实里面还是照常营业。

大概,又是反恐需要吧,

顾淼记得当初七五之后,有个朋友几次说想南疆来看看,结果接二连三的爆出这这那那的不是炸了就是又砍人了,连续几年都没有如愿。

现在真的是严防死守。

做烤包子的小贩,当街砍肉馅,菜刀上有一条铁链,被严严实实的锁着,一边砍着肉馅,一边还得用手提着铁链。

顾淼这才想起来一件事,赶紧问司机:“你们这里不是有个很出名的英吉沙小刀吗?现在还有吗?”

“哈,还英吉沙小刀呢,就连菜刀,都要实名制去指定地方买,然后打上钢印,要是发现了没有打上钢印的菜刀,要处罚的。”

完了完了,沙蓓蓓还说想要一把漂亮的小刀刀,放在家里玩玩呢……自己拍着胸脯答应她,一定买把最漂亮的。

真不科学,明明在雪域高原,刀都是可以随便买的。

顾淼认真的想了一下,不行的话,送她一个大钻戒,总应该让她忘记刀这件事了吧。

喀什的景点也不是很多,最远也是最有名的是香妃墓。

顾淼对香妃的认知来自于《还珠格格》,班上女生都爱看,同桌天天念叨:“小燕子飞飞,五阿哥追追,尔康在家陪紫薇;皇上蒙丹抢香妃,气的皇后脸发黑,容嬷嬷狠,桂嬷嬷黑,看谁变成垃圾堆。”

怀着“我倒要看看这片子有什么好看的!”的心情,他也去看了这片子。

狗血、弱智是他对这片子的评价,但是对于里面几个漂亮的姑娘,他还是记忆深刻的,

妹子们会讨论到底是五阿哥好,还是尔康好,

顾淼的态度是:“小孩子才做选择,成熟的人全要。”

可惜香妃的扮演者英年早逝,香消玉殒,他还为此可惜了许久。

香妃墓,其实是一个家族墓地,而不是埋香妃一个人,正经的名字叫阿帕克霍加麻扎,

阿帕克是人名,是香妃家的第一代家主,霍加是尊称,类似于先生之类的,麻扎就是坟墓的意思。

门口可以请讲解,五个人以下讲解,三十块钱。

说不定,讲解员知道什么历史上没有江湖八卦?

三十块也不是什么大数字,于是,顾淼就忘记了嘉峪关的魏晋壁画墓那里的讲解员给他带来的不适,又请了一位。

这位是维族妹子,

中文说的跟外国人一样,听着有点吃力不说,讲的东西,也都是顾淼本来就知道的,

而且一副很想马上走完一圈讲完拉倒的样子。

讲解员说香妃家的第一代先祖,是个传教士,传的是那个啥啥啥教,但即不是什某叶派,也不是逊啥尼派,而是“收为派”……

顾淼听的一脸懵逼,然后就问这个“收为派”跟其他两大派有什么区别,

妹子摇头:“不知道,我又不信教!”

然后,手里捏着小裙裙,问:“还有问题吗,没有问题的话,就结束了。”

我勒个去……

这是顾淼心中唯一的想法。

下次再也不请景区的讲解了!

想想就这么出去了,实在挺亏的,他不甘心的在墓室附近转圈,寻找一下记忆中的波斯建筑与香妃墓室的区别。

在一旁发现了一个耿直的牌子:“拍照最佳位置”,

站在这里,望向墓室,果然,能拍到全景,比站在大门口拍要出息很多。

正在拍照的时候,忽然听见隔着花砖墙,传来了一个声音响亮,而且挺有趣的讲解,填补了刚刚那个白拿了三十块的讲解员的空白。

比如,进门的那个高礼拜堂里,有佛教相关内容,因为当初这里的佛教气派也挺大的,并不是伊家独大。

再比如,关于麻扎,有一个笑话。

外地人到这里来,说想要去逛大巴扎,打了辆车,说要去大巴扎,

司机是个少数民族,耳朵一打岔,听成要去大麻扎,还认真的给这位外地游客进行了逻辑上的安排:外地人、来这里扫墓的。

于是,一脚油门,把这位外地游客拉到城外的大型公墓。

越往城外走,越荒凉,外地游客慌的一批,

打电话报警,

出警效率倍儿高,还没到大麻扎,就出警把车给拦下了,

特警问司机意欲何为的时候,司机也很冤,他也很绝望,明明是乘客要求的!


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