第三百一十九章 亚美尼亚，神话与使徒(5/5)

周文王被囚羑里七年，那是因为他除了会算命，也没别的本事，儿子的肉该吃还是要吃。

既然这位圣人靠祈祷就能让人醒，他早干嘛去了，

再说，十三年的天谴是不是来的迟了一点？想想索多玛，那可是抬现的，分分钟就结束，等了十三年才动手，这风格不像那位的正常操作啊。

把内心发出的弹幕清除掉之后，顾淼走进修道院，

当初囚禁圣格里高利的地牢还在，要顺着爬下去。很压抑。修道院的最佳拍摄点并不在教堂景区里，而是在外面，一边是墓地一边是葡萄园，后面还有深坑跟亚拉腊山。

葡萄园跟墓地上的小山丘都是不错的拍摄点，可以让圣山与修道院同框。

拍完之后，顾淼得瑟的发给正在上班的沙蓓蓓：“怎么样！我拍的怎么样！”

沙蓓蓓看了一眼：“天太多了，景太小了，旁边有树枝露出来，显得没重点，建议把画面裁剪成16：9，把雪山放在正中，让修道院在黄金分割点……”

“你最近在做甲方？”顾淼问道。

“哼，你见过世上有这么靠谱的甲方吗？我在做公司内部的乙方，要是给我提意见的大爷们，都能像我这样说的这么清楚就好了。你还发照片来气我！”

顾淼哄了好一会儿，沙蓓蓓才顺过气。

看完深坑修道院，还有“圣矛”修道院，Geghard monastery ，也叫艾里凡克，在亚美尼亚语中意为“岩洞教堂”，因其大部分建筑物在岩石中凿成而得名。

屋顶像一把油纸伞……

这是顾淼的第一感觉。

Geghard意为“圣矛”，指的是传说中耶稣上十字架以前，罗马士兵用来刺过耶稣身体的矛。这座修道院创建很早，修建目的就是为了收藏“圣矛”的一部分。

始建于4世纪，不过现存的岩中修道院建筑年代是公元13世纪。

修道院全部建筑都是从山岩中开凿出来的，空间利用非常巧妙。修道院包括1座中心教堂，2座岩洞教堂和1座王公寝陵。中心教堂建于1215年，迄今保存完整。

好了……问题来了，扎耶稣的那个玩意儿，难道不就是朗基奴斯枪吗？

圣矛又是什么东西？

而且这个修道院里并没有展出圣矛，或是疑似圣矛残片的东西。

所以……是两家修道院抢正宗，还是说，耶一哥被圣矛和朗基奴斯枪分别扎过？

无人可以回答，文盲就是这样的悲伤。

在亚美尼亚境内，还有一座希腊神庙，最早的是公元前8世纪左右乌拉尔图时代的，但仅仅保存了一方楔形文字铭文。神庙西南角远处有一座罗马浴室遗址，里面还保存有海洋女神图案马赛克。

由于已经去过希腊，顾淼没有停留太长时间，就稀里糊涂的跟了一辆一日游的车，去了塞凡湖。

湖名系由亚美尼亚语“黑色寺院”转化而来，因湖西北角小岛上有座4世纪用黑色材料修建的古寺院，又称戈克恰伊湖，系突厥语名称，意为蓝水。

修道院最早是埃奇米阿津主教座堂里，被认为有罪过的修士居住的。

有罪过的修士……顾淼脑中浮现了大量来自《十日谈》的huáng sè废料。

至于湖水本身，整体气质跟新/疆的赛里木湖差不多，一圈小矮山，还有远远的雪山。

修道院用的石头也是颜色各异，主建筑用的石头发黑，塔楼用的则是铁锈红，搭房屋用的粘合剂，颜色发白，白到扎眼，整个墙面看起来就像是塌了之后，用白色宽胶带给随便粘上的。

随便在亚美尼亚转了大半个月之后，本想再去格鲁吉亚，不料沙蓓蓓同志说，姑苏的三虾面上市了，如果他不回来，她就带别人去吃了。

哥伦布，麦哲伦，以及等等，一定没老婆！