一四零三章 跳崖文明艾瑞达(1/3)

在军团再临艾泽拉斯世界时期，德莱尼领袖维纶，经历了两件严重影响三观和认知的事件。

第一件是泽拉之死。泽拉是魔兽宇宙的第一个纳鲁，也是在魔兽宇宙的洪荒时代诞生的原始神灵级的生命。

如果说以阿曼苏尔为首的星神们，代表的是秩序法则，奥术之力，那么泽拉代表的就是光明法则，圣光之力。

虽然光明并不等于绝对正义，但光明与物质宇宙的大多数生灵，还是极具亲和力的，毕竟恒星，就是最为常见的光明化身。

泽拉在军团再临时期登场，拼命洗白伊利丹，很神棍的称其为决定宇宙未来命运的光暗之子。

然而，泽拉跟伊利丹谈光暗正邪，伊利丹却跟泽拉谈束缚自由。

最终，行动派伊利丹直接干掉了泽拉，理由是泽拉的圣光之道，太过上纲上线，仿佛自由圣光才是唯一正途，其他都是邪道，而祂作为圣光的代表，就等于正确和正义。

第二件对维纶触动巨大的事，是他当年带领不愿意效忠燃烧军团的艾瑞达人逃离故乡阿古斯时，没能来得及拯救自己的亲人。结果基尔加丹在军团再临时期，成功恶心了他一把。

基尔加丹派遣了一名叫做‘拉基什’的魔化艾瑞达人将领，突袭德莱尼人在艾泽拉斯的大本营，同时也是当年逃亡飞船，已经严重破损的艾瑞达号。

拉基什的主要目的是干掉艾瑞达号的核心，泽拉的子嗣之一。艾瑞达号就是靠圣光驱动的，纳鲁扮演的角色很重要，既代表了德莱尼们信仰的圣光，又是力量的源泉。

最终拉基什驾驶邪能机甲毁掉了纳鲁，但也被维纶击杀，而这个名字在艾瑞达语中意为‘屠夫’的军团死忠狂热分子，就是维纶当年没能来得及拯救的亲儿子。

这场父子相残的戏码的最后，维纶说：“圣光死于此时此刻。”

这意味着他再也没办法虔诚不疑的相信泽拉一系的圣光之道了。

圣光是力量，圣光之道是信仰，它们理论上是两个概念，但在魔兽宇宙，是以泽拉为首的纳鲁，将圣光的力量传播开来，于是许多智慧生命便自然而然的将两者视为一体。

从懵懂，到渴求，到信仰，再到抛弃。

在凯恩眼中，在造物主的视角中，以维纶为代表的德莱尼人，也不过是一帮自私自利的表子，他们对待圣光的态度，并不比普通人对待卫生纸的态度更崇高，需要的时候就是爹，不需要的时候则是弟。

艾瑞达人的魔法文明也不过才几万年，而走上圣光之道，则是一部分艾瑞达人不愿认萨格拉斯当野爹，四处寻找能够帮到自己的力量时，才开始的。包括德莱尼人流亡德拉诺大陆、以及后来又流亡艾泽拉斯的所有时间算上，也不过千把年。

千年时间，别说是以造物主的角度，就算以艾瑞达人漫长的寿元看，都不算很久，约等于七八年时间于一个寿龄六十岁的人类的意义。哪怕是最黄金的七八年，也不过是宛如七年之痒的闹剧，曾经的狂热虔诚，就仿佛是缔结婚姻关系前后的海誓山盟和蜜里调油，然后现在则麻木、厌倦，无法再宽容以待，对方曾经的种种好，虽然记得，却早已没有了温度，远不足以抵消后来这些被斤斤计较的各种坏……

这就是艾瑞达人，或者说，这就是大多数智慧种族都有的共性，爱的时候缺点也能变得调皮可爱，厌的时候看哪哪不顺眼。

虽然说泽拉所代表的圣光之道也不完美，因为只要诞生了自我意识，就必然会产生主观概念，在a的主观影响下诞生的道，是不可能完全适用于b的，否则又何须分a、b？

而纳鲁是魔兽宇宙洪荒时代就诞生的生灵之一，祂就像个早已三观成型的人，即便随着宇宙的衍变而微调着，核心却是不会有大的变化，这种核心，可远比人的本性稳固的多的多。尤其是对于短寿的生命们而言，说纳鲁的圣光之道是恒定不便的，都是可以的，就像普通人视角中的恒星。那么，从拥趸到抛弃，是谁在变，是谁三分钟热度，经不起时间的考验，就一目了然了。

这就是‘表点’，带着浓郁的升米恩、斗米仇的功利味道。从这个视角看，所谓的信仰，也不过是爱情般的激烈情绪，一时冲动，甚至是一时糊涂。

虽然人类的信仰，不乏糊涂了一辈子的例证。可那是因为人生苦短，匆匆数十寒暑，其中光是思想成熟，就需要三分之一左右的时间。

于是，那些虔诚了一辈子的，其实也完全看做是另一个版本的辉煌时刻殒落，从而划下了一个不可证伪的句号。实际上高起就多半会伴随低落，德莱尼人的寿元相对较长，结果就演绎了这种信仰曲线，曾经坚定不移的维纶，德莱尼人中的圣光化身，教宗一般的人物，晚节不保，信着信着就不信了。

客观原因再多，也掩盖不了事实结果。

当然，时间继续拉长，或许过一段时间就又信了。这也是‘表’的另外一个表现，信与不信，不在于其本身价值高低，而在于对我有没有用。

有着这样思路的凯恩，自然是很有兴趣顺路了解下不再信仰圣光之道，仅仅是拿圣光当工具的德莱尼人现在过的如何了。

或者说，在抛弃了圣光之道后，德莱尼人又靠什么满足自己精神方面的需求。

结果并没有超出的他的预料太多。

在阿古斯，他见到了从极端回归中庸的德莱尼人。如果说过去的圣光之