第十八卷第二十一章 足量供应和无人敢用(1/2)

谁要是掌握了消化妖气的方法，无疑是掌握了一笔巨额的财富：在这些霓虹人眼里，天下到处都是妖怪，包括吸血鬼和狼人也都是妖怪，所以这种办法无论是自己使用不断地修行成为强者，还是转手想办法多卖几道，都会让人富可敌国。

这只是他们动手的原因之一。

另一个原因，是在刁德一身上。

别的人会以为刁德一是一只变异的乌鸦，可能语言天赋好点，也许会卖出个好价钱说不定也会心动，但是他们看到的可不是这个。

会说话的鸟有的是，鹦鹉鹩哥沾上点妖气就能懂人语，下个咒就得听人话，市场上卖这个东西解闷儿的商家不多也不是没有，一只乌鸦贵也是贵在这八成是天然变异的，一般人是买不起，但是顶级富豪真要是感兴趣也缺不着这个。

内藤发现了刁德一作为土著神的身份，一只活着的，实力不怎么样，只能给人当翻译的神明，这才是真正的稀罕货。

都不用出国，在霓虹就能卖出天价来，因为这类的鬼神做成的式神不但成长性好，在神社里受了香火之后还能反哺主人，能让主人一同成为香火土著神，就算是人死了，这个关系也不会改变，反而会成为真正的“神明”长生不老。

虽然霓虹的神基本都是部落图腾一样的土著神，和高举神座的真神相去甚远，但是现在信息发达，神明如何发展成长不知道有多少人瞎…遐想过，也有无数人热切的等待着神明的垂青……

霓虹虽然到处都是神社，但是这些东西显灵的不多，而且成名已久，能留下来的没有几个善神，哪怕是稻荷这种丰收神，也是有着强大实力和背景无人敢惹的，间或吃掉个把不敬的人甚至敌对神明也是常有的事。

完全不吃人的霓虹神就只有河童，现在都要死绝了。

他们也想捕捉一只神，好好的研究一下，他们长期合作的那个符文实验室，技术卖给他们枪械弹药的那个，也眼馋霓虹神好久了，一直在收购，妖怪什么的也要，就是想研究出接受信仰的关键。

为此他们也花大价钱在破解圣水，因为圣水这东西也只有十字教在做，据说是有信仰之力在里边的。

可以说内藤上的是个完整的圈套，在三角市场外围根本就没有任何实验室向外兜售货品，也没有相关人员，这些人都集中在中央区，连采购原料的事都委托给基地的机械人，出面交谈也都是全息投影，除非是特殊情况，否则根本不会真身出现。

除非他们的实验室根本就不在三角市场。

内藤的枪章晋阳研究了，符文排列手法和他得到的那个罗洁爱尔怀表有些类似，都是通过多种不同体系的不同意义符文交织出特定作用，这种方式的好处是使用的都是基础符文，大部分只是长得不一样，基本意义是相通的，所以入门简单易学。

可是坏处更明显，因为一旦涉及到高等意义的表达，这套东西就不管用了，因为不同的符文无法形成足够的语句甚至词组勾连。

比如说，火，热，这两个字的含义在任何符文当中都有，可是组合起来的火热，同体系的符文联合起来可以实现一种振奋精神的效果，而用不同体系的符文组合，那依然是它们的本意：火，带来热。

如果周围的符文配合不好，还会造成一种没有用处的定式：火，是热的。

这就要命了，所以这种符文一般都是用来封印或者制作一些小玩应儿，因为不同的符文体系一旦勾连成功，带来的就是无以伦比的稳定性，除非是一体破坏，针对各种符文的专有破拆方式会因为其他体系的干扰而失效。

所以内藤的枪经久耐用，可以承受很大威力的子弹，可是特打击效就只能利用子弹来实现，算得上是初级的符文制品，而这种制品，在各国实验室是都有的，只不过很少有人用就是了。

欧美那边用的都是教廷体系的古希伯莱语、古拉丁语，实现威力主要靠的是有特定效果的圣经语句，这东西使用方法虽然和符文一致，但是不归属在符文之列，实际上是圣言，属于附魔而不是符文制造。

民间用的还是以卢恩文字最多，也有使用古埃及象形文字以及楔形文字的，但是因为传承断绝的关系，没有一个足够完整的语言体系来支撑，有效符文都是从不断的尝试中摸索出来的，很难作为一个标准来推广。

相对来讲，炎黄的符文体系是绝对完整和发达的，这些年灵气越来越足，符咒的威力显露无疑，已经是畅销全世界的战略物资了，炎黄也很大方的并不限购，随便买。

问题是想用这东西你就得认真学习汉文化，发音错了念咒就不灵啊，还得知道什么样的符起什么作用，那上面赞美的是哪一位尊神，想认全符箓，汉语不过八级神仙都没辙——所以炎黄巴不得全世界都来买。

更不要说还有升级的符文之语云文雷篆，雷音梵文，仓颉古书，哪怕是北方的萨满们，祭祀那些和霓虹土著神类似的草头神，也有一门名叫“上方语”的体系语言，用来实现各种神奇效果。

这些东西都是公开的，任何人都可以在网络上找到相关资料学习，还是那句话：对炎黄文化没有相当深厚的功底，研究这个就是想不开，甚至有足够的文化底蕴都不高，要有足够的炎黄精神，乃至触及民族神韵。

可是这样的人，基本就是炎黄人了，从里到外的那种，国家也欢迎这样的人移