279， 如来袈裟(1/2)

李休摇了摇头，不再感叹，神魂之力往太始山地下探去，他此行是为了来取如来袈裟。

“如来袈裟”是上古阳神高手“元”苦心炼制，想凭借其超脱彼岸的无上法衣，论防护之能举世无双，是大禅寺的真正震寺之宝。

只是可惜如来袈裟蕴有灵性，历代大禅寺方丈的实力根本无法降伏袈裟，不然大禅寺也不会沦落到被大乾灭寺的地步。

大禅寺被灭之时，以防便宜了大乾，如来袈裟被末代大禅寺方丈藏进了太始山山腹。

李休神念头一动，神魂之力将整座太始山主峰都笼罩起来，往山腹中心寸寸搜寻而去。

最终，在地底六百丈处，李休神魂迈步而出，踏入一个空旷的石室里。

石室里，有光闪耀，使其亮如白昼，光芒的源头，则是来自石室的最中央。

石室中央有一石台，石台之上，有一水晶球，球体散发着强烈的光芒。

球体之下，镇压着一件被叠得整整齐齐的暗金色袈裟，兀自闪耀着暗金光芒。

显然要想得到如来袈裟，就要先挪开镇压着它的水晶球，李休小心的散布神魂之力，将水晶球重重包裹起来，接着自他眉心中飞出一枚半黑半白的念头，才将水晶球收入其内。

玄天暗黑录中有一门无上道法名为黑暗曼荼罗胎藏大结界，恰巧的是过去弥陀经中也有一门道法叫做光明曼荼罗胎藏大结界。

李休得到玄天暗黑录已经有不短一段时间，他成功的将这两门道法结合，演化出一门更强的道法，名字就叫做光暗曼荼罗胎藏大结界，封禁之能恐怕世上没有任何一门道法能与之媲美。

如来袈裟不是凡物，而能镇压住它的水晶球当然也不是凡物，或者说水晶球中蕴含的东西很了不得，足以被李休如此郑重对待。

世间山川草木，江河湖海，积年累月因缘巧合下能够诞生拥有不凡力量的魂体。

所有道法高人，都喜欢在深山或者海外修行，讲究吸天地之灵气，采日月之精华来增进修为，而大川大河诞生出的魂体，其实就是无比纯净的浑厚灵气所聚。

太始山巍峨数千里，自太古以来便存在，当然是有着山魂的。

只不过，太始山的山魂在刚刚成形尚还弱小之时，就被大禅寺发现收了起来，代代施加封印，后来在大禅寺覆灭之时，被末代方丈用来镇压如来袈裟。

现在，李休在太始山山魂被惊动前，将其给封印了起来，日后将这山魂炼化吸收，定然让他的神魂之力再进一步。

水晶球一消失，传说之中的如来袈裟威能得以释放，才显现出它原本的真正面目来。

原本色泽暗金的如来袈裟，随着袈裟上光芒大作，渐渐呈现出一种淡白之色，几乎介于透明和半透明之间，随着光和色的流转，逐渐变得澄清明显。

如来袈裟通体是由无数不知名的经纬脉络交织而成，这些经纬脉络，有的好像星图轨迹，有的好像山川纹路，有的又好像是人的掌纹，齐聚天地人三才奥妙。

同时，这件法衣袈裟上，更是显现出了一重重由上古文字写成的经文，这些经文简单无比，字字圆润修长，似一叶叶小舟沉浮在无边苦海中的模样，有一种说不出的独特意境。

如来袈裟虽然被叫做袈裟，但模样却半点不像袈裟，非要形容的话其实就是一件简素月白袍。

“元”曾经做过圣皇，后来退位悟道，创立了佛门，法号如来，那个年代，袈裟这种衣式还没有诞生。

如来袈裟是因为它曾被佛门创立人如来所拥有，所以才被后世之人叫做如来袈裟，从另一个角度叫它元皇法衣也无不可。

如来袈裟一恢复自由，便欲撞穿山腹，遁空而去。

李休早有所防，一挥手无边火海汹涌而出，便将如来袈裟给圈困了起来。

“如来袈裟，我劝你识时务一些，不要逼我出手抹去你的灵智！”

李休面色阴沉，语气森寒的说道。

如来袈裟自身是有着灵智的，且智慧丝毫不低于人，关键是它性格狡猾，自私贪婪，这点让李休很不喜。

但如来袈裟里蕴藏着圣皇“元”领悟的“金刚般若菠萝蜜多”之道，他不好逼得太紧，以防如来袈裟玉石俱焚。

金刚在佛门之中代表着“无坚不破无坚不摧的力量”，般若代表着“通晓一切的无上智慧”，而菠萝蜜多是“渡过苦海，到达彼岸”。

连在一起，金刚般若菠萝蜜多的意思就是，以无敌的力量与无穷的智慧，渡过苦海到达彼岸超脱一切！

其实也就是圣皇“元”这位阳神高手，在成就阳神后对天地大道的全部感悟。

这样一份感悟，在李休看来，简直比如来袈裟本身还要来得珍贵，万万不能出什么差错。

如来袈裟在听到李休威胁之后，似乎并不服气，原本空荡荡的法衣，顿时充实起来，一股透明光华凝成人形，撑起了如来袈裟。

“大威天龙，大威天龙！须弥山王捶！”

如来袈裟面对无边火海，发出凶猛大吼，使拳轰然一劈。

这一拳劈出，隐隐约约，劲力居然形成了一尊浩大无比的神山，神山呈现出九重光彩，周围天龙缠绕，白象奔腾，宛若这座神山就是世界的中心。

拳力威猛无匹，宛若挟着一座须弥神山，登时劈得无边火海，为之一荡，让出一条路来。

如来袈裟被大禅寺供奉数千年，精通大禅寺除了过去、现在、未来三经外的