第五十四章 科学神教(1/2)

因为没有做过，笨手笨脚的众人，忙了一天才将传说中瑜伽最高境界浮空术的道具制作完成。

白晓生赶走屋里闲杂人等，独留田齐和姜千柔道：“明天开始我们就是宗教的首脑。”

“宗教？”两人疑惑的问道

战国的道家还没有后世那么多鬼鬼怪怪，更像是一种思想，治国学派。二十一世纪道家的很多思想都是魏晋南北朝，独尊儒术打压后的道家，被追求精神寄托的世家子弟们将庄子思想立为正统后，才演变出来的。

至于宗教，正如马斯洛需求理论里阐述的有一样，当物质需求得到满足，精神需求一定会被提上议程。反过来也同样合理，当物质需求无法得到满足，精神需求也会被提上议程。比如，卖火柴的小女孩。而白晓生做得就是给这饱经战乱的赵国人民送一根精神火柴，

其实不论社会如何发展，宗教终究不会消亡，人总是需要一些精神寄托，只不过一部分用寄托于人生理想，成就。一部分寄情于山水游戏，还有一部分则寄情于虚无缥缈的宗教信仰。而白晓生所做的不过是提前让他们登上舞台。

“宗教就是一种精神神药，他关注的不是现实的痛苦，而是来世的幸福，不是引导人们面向现实，而是要人们把幸福寄托在虚构的未知。宗教正适合战乱后，赵国这种家中多丧子的情况。”白晓生看着座下的两人，侃侃而谈道

依然没有听明白两人茫然的问道：“还是没听明白。”

白晓生笑嘻嘻的说道：“直白点说，就是让赵王放我们走，简单点说，就是我们要新立一个精神上的赵王。”

皇权与宗教之争可是欧洲玩了几个世纪的大戏，白晓生也没想过直接用宗教搞垮赵国，不过一个从未出现的教派，恶心一下赵王还是做得到的。

“精神上的赵王？”两人目瞪口呆的看着白晓生

白晓生继续说道：“这个教派名叫科学神教，共分为两部分，一部分引人向善，另一部则让人坚信真理。引人向善的部分我叫它神教，追寻真理的部分，我叫它科学。而在赵国弘扬的这部分就是神教这部分。

而神教这部分的宗旨是引人向善，普度众生。人有前生今世，死了以后投胎转世，要多行善举，多拜神灵。”

看着姜千柔和田齐越瞪越大的眼睛，白晓生自得的想到，如果赵王继续不放他走，那就别怪他跟狂热教徒宣扬终结乱世，天下太平。毕竟，这可是张角老天师和洪秀全老同志一生经验所得，想想那如蝗虫般的黄巾军还有太平天国那几千号天王，就知道影响力有多大了。

“对了，我们还要收好信徒们的供奉钱。”

“我们连有没有人相信我们都不知道，还要收钱？”田齐难以置信的问道

“这叫心理安慰，你既然入了教，就说明你信神吧？神也得吃喝吧？不供养神明，可能连他自己都不相信神明会庇佑他吧？你过节都会买好瓜果供奉神明，求雨都会大行供奉。凭什么入咱们科学神教就能给钱呢？”

田齐和姜千柔沉思许久，虽然觉得有点歪，却不得不承认，真的很有道理。只能无奈的点头称是。

“我们教派如此高大上，收的供奉钱就叫“至尚税”吧。下面我来宣读科学神教，神教部分经典之作“圣经”的第一卷。”

姜千柔一脸迷茫的举手问道：“白先生，这个科学神教难道不是你突发奇想所创立的吗？”

“咳咳，刚才跟你说话的时候，才想好的。”

“。。。。。。。”

“创世纪：起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神说要有光，于是一挥斧子，便有了光。。。”

“这不就是盘古开天辟地的传说吗？”一旁感觉脑洞跟不上白晓生跳跃速度的姜千柔无力的吐槽道

“接下来宣布口号：科技老仙，法架中原，，神通广大，法力无边。”

“我觉得口号，这东西还是不要了吧。”姜千柔无奈的回答道

看着一旁认同的点头点个不停的田齐，白晓生无力的叹了口气，在齐国贵为帝师，没法肆意的玩耍，来了赵国，没想到也：“那明日就按我的计划，我先穿上一身宽大的袍子，戴好面具。用那些今日忙了一天才制作的工具，悬浮于天上，然后你们在从旁边弘扬一下教义，别忘了找几个人混在人群中，扮演一下托的角色，带动一下气氛。”

“那些棍子和板子竟然能让人浮空？”直到现在才知道忙了一天的物品有让人浮空之效的二人惊奇的问道。

白晓生见装，连忙拿出早就准备好的宽大袍子，废了半天劲，将所有道具安装后，成功悬浮于半空中的白晓生道：“现在你们还会觉得明天，没有人入教了吗？”

刚才还满心疑虑的二人，好奇的看着悬浮于半空中的白晓生，认真的回答道：“不会了。”

。。。

致此广为后人诟病，并被誉为帝师白晓生一生中最大污点的“至尚税（智商税）”就在赵国邯郸的都平君府中诞生了。

但是每个考古学家和史学家都不得不承认，正是在至尚税的支持下，追寻真理才能来世有好报，甚至成仙这一伪科学的洗脑下，齐国科技才得以创造领先世界五百年这一奇迹，甚至到了二十一世纪，虽然唯物主义大行其道，科学神教依然凭借推动社会进步的作用，被誉为世界第一大教派，屹立于宗教之巅。而至尚税这一陋习，也在文抄家各项专利的