第1354章 守龙奴(1/2)

小道士能能武一点都不落下风,这让老板觉得更加有趣,然后他也实现了自己之前的诺言.

“好吧,小道士,我叫杜锋,刀锋的锋.”

他说出了自己的名字,而这个名字对于他来说有着极为特殊的意义,因为在咸阳知道他名字的人只有一个.

张出尘成了第二个.

显然杜锋对他十分感兴趣，否则绝不会说出自己的名字。

然而对于小道士来说这个名字还是极其陌生的，不管是山峰的峰还是刀锋的锋，杜锋这个名字都太普通了。

如果去百度搜索一下全华府有成千万个杜锋，所以对于老板来说极其重要的名字对于小道士来说根本没什么用。

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但是这是了解眼前这个顶级高手老板的第一步。

知道了名字犹如拿到了第一把钥匙。

小道士不着急，一点都不着急，他的大脑开始飞速转动，然后想到一件事情，意见跟神狼族有关又无关的事情。

他看起来风平浪静的问了这么一句。

杜锋没什么反应，只是抬手摸了摸额头，是他的习惯动作，可惜小道士跟他并不熟悉，否则一定可以根据这个动作分析出他的心理活动。

是紧张是掩饰还是无所谓和嘲笑。

“华府龙虎山传人知道昆仑山是完善之祖不算什么。”杜锋给了一句同样没什么的回应，没有破绽。

敌科仇仇酷后学陌闹酷闹

可是小道士心里却不这么想，他几乎可以肯定杜锋是昆仑山的守龙奴！

在古代神话认为昆仑山居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。

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由于昆仑山的各种神秘传说，而且山高地险，常年积雪，人不能及，因此昆仑山在封建社会被越来越神化，成为神权与仙人的象征。

在华府五千年的历史长河，昆仑山同样占有极高的地位，不仅是古代传说的神山，被誉为“万山之祖”、“华府第一神山”等，在风水一脉，更被认为是天下“龙脉之祖”，素有天下龙脉出昆仑的说法。

所谓龙脉在小道士张出尘脑海里其实概念异常清晰，这两个字必须拆成‘龙’和‘脉’来说。

龙：因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势象龙一样变化多端，故风水借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。又因为山有不同的走势，因此龙有不同的姿势。风水学把龙势归为九种，即寻龙九势：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。

当然，也有人分为五势：第一南北走向称为正势。第二由西向东成为侧势。第三逆水而称为逆势。第四顺水而下成为顺势。第五首尾相顾成为回势。

只不过分法不同，本质是一样的！脉：脉，本义是血管；《素问?脉要精微论》：“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。《国语?周》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。”指土壤开冻，如人身脉动，后人常喻地势有条理和联系。

《史记?蒙恬传》：“起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其不能无绝地脉哉?”《吴越春秋?越王无余外传》：“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。”

可见，先民早习惯称山川之间的联系为脉。

所以看‘龙脉’，看的不仅仅是山的走势，山的条理纹路，更是山与山、山与水、人与自然的脉理联系，它是无法按图索骥的，是一门不亚于现代数学、物理的大学问。所以很多人即使拿着风水名著，背着寻龙口诀，依旧是云里雾里。

此外，在风水龙脉，也是有许多专业术语的。如祖宗山、父母山、水龙、支龙等等，所谓祖宗山，是山脉的出处，群山起源之处，父母山是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。

而对于大部分人而言，昆仑山是天下群山的祖宗山和发源地。

“守龙奴，你用的不是道法自然，用的是守龙决，我虽然没有修炼过道法自然可是却知道它跟昆仑守龙诀的区别。”小道士沉声揭开杜锋的身世之谜，一点也不像是个十几岁少年，而像是个30岁的成年人。

成熟而睿智，睿智而稳定。

老板再次抬手摸摸额头，小道士还是不知道他到底是什么意思，但是小道士的信心越来越强。

“不需要你自己承认，我有自己的判断。”

他开始反客为主。

“北干，干，南干，华府龙脉走向为三。”

“北龙脉：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至北鲜半岛而止。实际，北龙不应到北鲜便终结，它相接于北鲜的白头山。也是背鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海，最后连接了东岛列岛。北京、天津等城市处于北龙之。”

“龙脉：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止;西安洛阳、济南等，均为龙气聚之所。”

“南龙脉：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、海等城市划为南龙。”

“三条龙脉山峦起伏，群山连绵，而华府自古有守龙护龙传统，守龙一族护