第1368章 求生不得求死不能(1/2)

人在绝望的时候往往会什么都放弃，尊严，身体，未来，亲人。

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弗兰此刻觉得自己是个死人，不，简直生不如死。

他从小到大都是佼佼者，别说绝望的滋味是失败的滋味都极少体会，他一向眼高于顶认为这个世界没有几个人他强。

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他可以拥有天下。

可是现在他拥有的不是天下而是绝望。

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人在得意的时候永远也不会想到自己会有绝望到想要zì shā的那一天，绝对想不到，怎么都想不到，人生得意须尽欢。

所以弗兰此刻已经不想杀人而是想要zì shā。

zì shā他可以做到。

杀身成仁。

这种壮烈在哪国的历史都有过不少，可是最为典型的还是东岛的武士和武士道。

可以说是世界最典型的一种绝望之后的zì shā。

东岛武士在部腹zì shā时，有一套严格的规则，不是随便给自己捅一刀行了的。

一般除了zì shā者，还有一个辅助人，总之过程很严肃也很血腥。

一般是zì shā者先自捅一刀，然后向一侧横切，剖开腹部，然后zì shā者会拔出短刀，向前扑倒完成这一切，他算是给自己赎罪了，而辅助人会一直在zì shā者旁边，在zì shā者前扑后，用短剑砍掉zì shā者的脑袋，整个仪式算完成了。

具体原理是剖腹者直接于腹部割开十字形状，内脏爆裂流出，直至失血过多死亡。这只是古代东岛人剖腹的方法之一，被称为“十字切”。

另外有“一字”、“二字”、“三字”几种切法。剖腹者如果过于痛苦会有一名助手替他斩首。为保仪态，女性的剖腹zì shā者会绑起双腿。

以刀切开腹部的zì shā仪式，被认为“光荣”。

qiē fùzì shā者日语称为“qiē fù人”，而qiē fù人如为了追随师父死亡而zì shā，过程称为“追腹”。那位被找来作为助手在最痛苦一刻替其斩首的人被称为“介错人”。介错人一般是剖腹zì shā者的亲友。武士如果战败但输得光荣，对手可能会为了向其勇气致敬，而自愿担当介错人。

永祚元年，大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军——这被认为是剖腹的最早来源。

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剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。

至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。

有的剖腹仪式是允许介错人在旁边的。剖腹zì shā者穿着庄重服装，用来剖腹的刀或剑放在他正前方。刀可能用特别的布料垫着。武士会作死亡的心理准备，例如写作称为辞世之句的诗歌。

待他和身旁的介错人助手准备好，剖腹者会揭开身穿的和服，拿起刀剑，捅进自己腹部。剖腹者首先从左至右的切割，然后作稍微向的第二刀，让其肠脏溢出。切出第二刀之时，介错人进行抱首，即挥刀向剖腹者的脖子斩下，但不完全斩断，让头和脖子仍有一丝牵连。

由于这一刀要非常精确，介错人一般是剑术高手。剖腹者会和介错人预先同意何时彻底完成斩首。

还有是没“介错人”在旁帮忙的剖腹。这些原因较复杂，除了为主报仇，qiē fù而死外，有引咎qiē fù的；有尸谏qiē fù的；有战败不屈qiē fù的，有有志不遂、生不如死而qiē fù的等等。

这类qiē fù者多数采用下列几种方式：其一，用力在腹部自左至右，横切一刀；再从下至，直切一刀，成为十字形，达到心脏为度。其二，腹部横切一刀，立即回刀割断自己的咽喉。其三，腹部横切一刀后，立即用刀向心窝刺入，再用力向下拉，成十字形。qiē fù者明知这样死法**很痛苦，但必须始终忍住痛苦不出一声，积极达到目的。 他们临死时要保持清楚明晰的意志，按照仪式一一做去。第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏。

如仰面朝天，便算失仪。第二，腹刀痕不许皱折。第三，双膝须合拢，如松开了，表示不够修养。最后对于zì shā用的武器也得安置妥当，不能任其散乱.

剖腹自尽只是一种历史的演化，传统的武士道精神，剖腹zì shā是一种最高的荣誉证明，是为了死前向世人证明，他身体里肚子里都是清清白白的，高尚的，类似这种的说法

此外，古代东岛武士之间的美少年之恋很流行，伴侣qiē fù殉情被认为是勇敢而浪漫的归宿。

弗兰绝望的脑海突然闪过了他有印象的一个个武士剖腹自尽的画面和镜头。

他要死。

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他必须死！

死了解脱了。

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可是他很快更加悲哀的发现他连死都死不了了，他的手脚软绵绵的如同面条