第5章 故事大王和大王听故事(2/4)

对呀，这是个好主意。”中年大叔一听这话，便高兴的拍起了大腿，“那些茶楼里说三分的艺人，便是凭着自己的一张巧嘴，为茶楼拢住了不少顾客。我们的铺面虽小，但里面的院子却很大，休说三五十人，就是三五百人也能从容的塞进去。”

曹婆婆一听，也是拍案叫好，当即便对康采恩说道：“你现在在这里讲给我们听，待会来了客人，自有伙计上前接待，他们吃饼的时候，便会听见我们的交谈。若是能够吸引住客人，咱们就敞开院子，学一学桑家瓦子的勾当。”

“桑家瓦子的勾当？有意思——”此时，门口突然出现了一位50来岁的老者，他本是按照惯例，在清晨出来吃几个饼子，却没想到听到了曹婆婆的这番话，心中不禁好奇起来，这家卖饼为生的肉饼店，难不成准备改造成表演杂耍，听书喝茶之类的地方？

若是那样，这个店里的肉饼，恐怕就要变一个味道了。不知道他在今后的日子里，还能否品尝到那熟悉的味道了。

既然如此，他决定好好的吃一顿，省得以后无法回味。

于是他和他带来的一个随从，便一起迈进了肉饼店的门槛。伙计见到过来的是熟客，便一脸憨笑的上前招呼，只听那位老者说道：“按我的老规矩端饼端汤，若是不够，我会再点。”

伙计忙唱了一个肥喏，转身就走进后厨安排去了。

他们对答之间，坐在康采恩对面的中年大叔，便从余光之中瞅了那位老者一眼。此人不光是这里的熟客，而且还是一位资历相当之深的熟客，回想当年她被婆婆收留的时候，此人一定经常来店里吃饼喝汤。20多年过去了，这人每年也只会有三五十天不会来这里。可是这么多接触的机会，他却只知道老者在家中排行第八，至于姓甚名谁，却是至今无缘得知！至于他的那位常随，怎么看都能在身上发现几分儒雅之处，很显然是个精通文墨之人，能够将这种人时刻带在身边，这位老者定然是个大富大贵之人。

说起来，这位姓王的常随也是个怪人，他虽然跟随老者时间并不长，大约只有三五年的功夫，但与大叔见面的次数，却早已不下千次，但大叔却从不曾听他说过一个字，就连他的姓氏，也是有一次老者喊他回府，才让一旁的大叔偶然听到的。

不过大叔也只是将此二人的信息过了一遍，毕竟他们身后的背景可能非同小可，必须要小心招待，免得给店里招来不必要的麻烦，不过此时他的心思，却已经大部分不在他们两人身上，而是在已经开始讲故事的康采恩那里。

“我那广南西路的老乡契嵩大师，如今已经去了杭州的灵隐寺挂单。我随师傅在杭州游玩的时候，还曾想去拜访过他，不过师傅却说，大师如今人红是非多，恐怕是无暇接见我辈云游僧侣的。我那时候不懂事，之前只是曾听师傅多次提起他，说他能把佛教和儒学的关系看得通透，心里就寻思着他肯定是个高人，不进实在可惜，于是便非得缠着师傅让他带我去，这下可把我师傅给难为坏了。只好带我们也去灵隐寺挂单，费了九牛二虎之力才被对方收下，而后变成夜里，偷偷潜入到契嵩大师居住的小院里，刚要推门进去的时候，却从门缝里看到大师正对观音像顶戴礼拜，嘴里还不断宣读着观音圣号。我师傅一把拉住我说，如此进去打搅于他，实在是与佛不敬。我想也是这般道理，便随着师傅一起离开了。后来我才想明白，师傅其实是不想做出失礼之事，所以才不想带我进去拜见契嵩大师。虽然大师也曾经是云游四海的僧侣，但他已经通过云游，悟透了更多的道理，而师傅和我，当时也才刚刚开始云游而已，我们之间的差距，让师傅无颜面对大师，毕竟那位大师可不是浪得虚名！早先便听说他每天晚上都要诵读10万声观音圣号，原本我还不相信常人能有如此之大毅力，但自从那天晚上见了之后，我便是深信不疑。就连师傅也说，像那样虔诚的信徒，才能算得上是真和尚！”

这样一个扬正气促和谐的小故事讲下来，自然听得中年大叔赞叹不已，就连在一旁等着吃饼的老者，而有些惊异的皱起了眉毛。

那契嵩大师何等人物，七八年前他们已经名满京师，要知道当时的欧阳修等人，正在忙活着为古文运动造势，而其中的一项重要内容，就是排斥佛道。者立即引起了秃驴们的强烈反抗！包括大相国寺在内的众多僧侣，都开始酝酿针对他们的反击。当时刚刚亲政的皇帝赵祯，非常担心局面会变得不可收拾，然而就在这个时候，契嵩和尚站了出来，并且向朝廷献上了一篇自己的文章，名曰《辅教篇》。

文如其名，这篇文章的主旨便是，佛教与儒教在本质思想上是相同的，都是宣扬人性当中的仁善。所以佛教徒也乐于看到儒教昌盛，因为那样一来，世界也会充满更多的善意。所以佛教与儒家，完全没有必要把关系闹的太僵。因此他们佛家，甘心辅助作为朝廷正统的儒家。因为他们求仁得仁，又是方外之人，不方便计较太多得失。

这样一副求仁得仁的架势，却把当时的很多文人士子都给恶心到了，然而他说出的道理，却又很难反驳。毕竟佛家与儒家，的确在思想上有很多相近之处。更何况皇帝赵祯不想把事态闹大，正在发愁没有个下驴用的缓坡，却不料瞌睡遇到枕头，自然没有不欢喜的道理。于是当即对那位大师厚加礼