21.汉谟拉比法典(2/3)

见肇事的狗头军师已经离去，吉尔伽美什将求助的目光投向了恩奇都。

“话说，恩奇都你有什么办法把这女人哄骗走。”吉尔伽美什此时也是有一点犯难，调戏女人他会，哄女人他还真的不会这一手。

“把你的耳环摘了不就可以了。”恩奇都只说了这么一句话转身便走，齐无策这几天要整理修炼方法，估计是没时间去处理政务了，吉尔的话，叫他处理政务还不如叫他去死。

“唉！”

恩奇都叹了口气转身消失在了吉尔伽美什的后花园之中。

空荡的花园之中吉尔伽美什隐隐约约能够听见恩奇都念叨着什么“卡俄斯真是笨死了”之类的话语。

扭头看了看地上的伊什妲尔，吉尔伽美什收回宝具“切”连一声，将卡俄斯给的丹药塞进伊什妲尔的口中，随手提前伊什妲尔大吃一惊扔到一个座椅上便回了自己的寝宫。

某个小屋中，抱怨的声音不停的回荡着。

“麻烦啊，老子要编一本修炼的书籍又要有斗气，又要有魔法，真的是好烦啊啊啊啊啊啊。”某个小屋之中传来了齐无策的牢骚声。

与神明做对已是不可避免，这是为了乌鲁克的未来做打算，吉尔伽美什能活多久？齐无策不知道，恩奇都命运如何？齐无策也不知道，他只知道神明为了将人类的信仰牢牢地把握在手里“君权神授”那是必然的。

吉尔伽美什会为了人民放弃王位？会让大神殿的人以神的名义将王权架空？不可能，绝无这种可能！与其让乌鲁克的人民如同家畜一般为神明提供信仰，吉尔伽美什宁愿拿自己的生命去与这些该死的神明生死相搏。

单从齐无策记忆中来讲，乌鲁克之后的巴比伦，在巴比伦有一条律令，在每个巴比伦妇女的一生中，都要到阿芙洛蒂忒的神庙当神庙圣妓，跟一些陌生男子交合，但她们在庙内并不算是**，反而被视为神圣的替身，代表阿芙洛蒂忒女神在神殿内行淫！卧槽！这是何等的卧槽！那时的神权已经强大到何等的地步？为了一个神明的信仰全国女性都要当**？或许在那时的人眼中这并不算什么大事，但在齐无策看来，这群神明他妈的简直就是反了天了！

中国有句发誓用的狠话“男的世代为奴，女的代代为娼”，这些神明成功的做到了一半……嗯……考虑到古巴比伦属于奴隶制社会后来被波斯灭国，好像这句话貌似已经差不多达成了。

这在齐无策眼中已是犯了大忌讳，齐无策敢说若是有人叫他的妻子按照法律出去**，不必多说，哪怕他是个凡人就算与神明作对死无葬身之地也要让那些神明不得好过！

所以如今这乌鲁克最强盛的一代，当有他与吉尔伽美什率领群众推翻这无道的神明！但现在还不够，即使是在全民尚武的乌鲁克那些平民群众的实力也不足以在神战之中求得性命，所以关于修炼方式的问题就变得更加紧要，理所当然的这麻烦事也就落到了齐无策的头上，也只有齐无策才能做好这档子事，至少吉尔伽美什与恩奇都都是对此坚信不疑。

乌鲁克的修炼体系在当下的苏美尔之中已经算是顶尖的水准，不过在齐无策的眼中看来，乌鲁克的修炼方法简直和垃圾无异，想当初卡俄斯拜在菩提老祖门下之时从经主动去了解过人界门派和仙界门派的区别，最后其中的差距使得齐无策大吃一惊。

在当时的人界门派修炼体系分为练气、筑基、结丹、元婴、化神、合体、大乘、渡劫、飞升，其中渡劫和飞升又称散仙和天仙，也就是说人界门派的修炼者如果没有机缘顶天也就修炼到散仙境界，若是要修炼到那天仙境界则需有仙界的修炼法门，否则穷其一生也只能混于人界做一个地仙。

相比于仙界门派人界门派完全只是个垃圾，拜入仙界门派者入门的修炼法诀随意扔到人界都如同至宝，完全可以让人界那些顶尖门派争的头破血流，更别提齐无策这种拜在洪荒顶尖级人物菩提老祖门下的弟子，齐无策记得当时只是刚一入门师傅随手扔出的一粒丹药都让他直接跨过了结丹这个门槛，直接飙升进入半步元婴的境界，仅仅入门不到一年时间齐无策便坐火箭一般的达到了渡劫期，若不是当时作为齐天策的策灵的记忆未觉醒，恐怕是早都已经达到真仙的境界。

乌鲁克现在的修炼方法即使是当时人界门派的普通修炼方法都比不上，不过齐无策却并不想留下什么修仙的方法，他能够感觉到这个世界现在的负担已经达到了一个峰值，若是乌鲁克的人全部修仙，只怕那世界意识都要亲自出来干涉。

最终，在齐天策那无尽的库存之中挑选出了一篇《锻体功》，以作为乌鲁克战士的修炼方法。

这部功法，对于作为以斗气修炼为主的乌鲁克战士的修炼方法正好合适，这部功法可以以杀伐来提升修为，在这个战争不停的时代来说却是刚刚好合适。

别看齐无策协助吉尔伽美什统一了苏美尔，但依然有很多地区在时不时的造反，毕竟这个时代通讯、机动能力都太落后了，仅是乌鲁克还好，整个苏美尔却是很难管理完善，如此一来也正好有足够的战争来提升《锻体功》，而且《锻体功》也可以通过决斗对练来提升修为，总的来说是一部非常适宜时下乌鲁克的功法。

整理好战士们的功法剩下的魔法体系就更麻烦了，毕竟《锻体功》只需要打和杀就能修炼好根本不