第九十七章:奥真岛 七(3/4)

那套也带点点吧……不过说来奇怪，曾经叱咤风云，铁血雄胆，威震北方的云飞龙怎么如今却是变得这样隐忍，退让，宽怀甚至软弱了呢……？”又一将说道。“这就不知道了……新王一定是有他的原因和苦衷的……我等就不便揣测和妄议了……”再一将说道。“不仅是国母仪态高贵华丽，气质超凡脱俗，而且她带的那帮姑娘也是个顶个的如此，真是仙女下凡都聚到一堆了……一看就知道都是些真正具有贵族血统的人，甚至恐怕是含有神性的血统……真是让人景仰，倾慕，而且心甘情愿为之效力……”

寺庙的方丈和教堂的主教，神甫等人也被新军控制，准备交与飞龙珮洁处置。那些人吓得不行，以为这下要掉脑袋了……

珮洁等人倒是想惩罚一下他们的，但飞龙不同意，说只要他们认识到自己的错误并愿悔改就行了……并决定去给他们做个示范……

那方丈见了飞龙便浑身打颤，飞龙却对他躬身行礼……“打扰大师了……”“不敢不敢，老衲该死啊，怎敢劳动国君亲见……老衲知错了，对寺内人员教导无方，这才导致出现那些与我佛门纯净相违背的事情的出现……”“大师也别责怪寺内众弟兄了……知错能改，仍不失为好事一桩啊……这奥真岛的贫苦民众也的确是太多了，又遭受厉疾和病魔的折磨……我正准备去见见他们，看有什么能帮得上他们的……？大师若有兴趣，可率寺内众兄弟一起来看看……”“那是那是……就依国君说的办……”

这边珮洁也见了那主教并及神甫等诸人。那些人向珮洁承认了自己的错误和言行矛盾……那主教解释说道：

“很多基督徒未必就肯定地相信存在上帝，他们只是抱着赌博的心理和态度。赌对了，我就有了。赌错了就等于没赌，也没损失什么，还不跟原来是一样的……也同样还是回归真相……赌局就是：有神还是无神？但于对于人来说，这或者永远就是个永恒之谜，即人永远也不会知道自己是从哪里来的……也永远不会知道自己将到哪里去……有人说想那么多干嘛呢？死后不就知道答案了……可我认为，死后也未必就一定能知道答案……可能就什么感觉也没有了……也就是说人注定是昏昏噩噩莫名其妙地过了一生的……莫名其妙地来，又莫名其妙地去，莫名其妙地存在了一场。但真相和缘由肯定是有，只是人或许永远也不会知道。”

“既然你并非真正笃信上帝存在，神存在，为什么还要当主教呢……？”珮洁问。

“我并非断定了上帝与神不存在……我也期待上帝与神是存在的……但即便如此，人也未必就能在死后一定知道自己从何而来，将向何而去……也未必就能见到上帝的荣光和身影的显现……而是全无知觉了……但即便如此，也并非就能证明上帝不存在了……上帝即使存在，袘也可以不向人显现，不管是活着的人还是死去的人……”主教说。

“一个人是否是基督徒的标志就是他是否相信耶稣是死而复活的……是否相信人能死而复活……不管是复活的灵魂得救升入天国，还是末日临到时的走出坟墓接受审判……倘你不能肯定地相信这一点，倘你认为人死后就什么感觉也没有了，你怎么还能敢自称自己是一个基督徒呢……？而且还当上了主教……你这不是一种很虚伪，狡诈的表现吗……？再说不管你怎样认为，就算只看重只在乎现实利益好处，也不可以肆意践踏人们心中共识的基本道德准则和良知吧……？”珮洁说。

“这个你说得不错……我也希望王后你能给我们一个悔改和赎罪的机会……”主教说道。

“你们现在的信仰真的是比不上最初使徒时代时的基督徒了……”珮洁说。

“怎么说呢……？如今时代的具体环境已经与当时那个时代的具体环境完全不一样了……当时每个基督徒都以能为信仰殉道，为主献祭为光荣，争先恐后地加入到为信仰而殉道的行列中……因为那时他们的生存环境相当恶劣，被当局残酷迫害和镇压，抓住就是钉死在十字架上……无权无势，生不如死，活着就是痛苦……所以在那种情况下，能够获得殉道的机会，反而是一种希望和得救的感觉……可如今谁还愿意主动去殉道去被钉死在十字架上呢……？你想被钉死还没人钉你呢……因为环境不同了，条件不同了，基督教会有权有势了，也得到官方的承认甚至倚重，仰靠了……谁还敢再来钉死基督徒呢……？有权有势了，生活也美好了，又得到尊重和敬仰了……谁还不愿意去享受这样的生活呢……？说到底，我以为环境才是训练和塑造人的最好的老师。只有环境才能将人塑造成为真正的信仰者。人是环境铸就的动物……”主教说。

“说的是有道理……但恐怕也并非全是如此吧……”珮洁说。

“至少普遍是如此……至少这是普遍现象，普适情形……基督徒也是人，也逃不脱这样的规律和法则……从历史的发展来看，这个世界充斥着不少悖逆，背反与吊诡……人们的一些举动的初衷本是想着往西，结果却开出了一条向东的道路来……”主教说道。

“悖逆，背反，辩证，吊诡只是说明的人的局限性是必然的，绝对的。因此，除了在纠错中行进，人还能干什么呢……？所以这也正是你们目下的问题……把所有的骗取钱财物全数归还给那些受骗民众……”珮