第一百五十章:神秘的仪式(2/2)

一手策划和导演的一场戏剧与表演，为的就是要云飞龙归还桃源谷给他。因为他本想利用飞龙已获蓝瑰并私匿的谣言来诱发，鼓动和刺激各诸侯联合起来，一致对付云飞龙，并置之于死地和绝境的，不曾想这一招并未取得预期成效和如他所愿的发展，从而使桃源谷被白白地赔了出去……他于是对此一直耿耿于怀，夜难成眠，饮食无味，心有不甘。故而便想出这么一个办法出来。可云飞龙依然拒绝。这下反而将自己逼入要继续将戏演下去的窘境。他自己想想，觉得这样也行，就此将计就计，一直躲在幕后操纵，反而多了更多可观察和可选择的余地……

然而珮洁这边却并不满足于飞龙对各诸侯的强硬拒绝，她继续撺掇和激劝飞龙下一步要准备采取主动出击的态势，即每夺得一快外邦新地就立即在那儿搞无为而治的试验田，由当地民众去实行自治，自由选择和作主……而他们只充当保护者和仲裁者的角色。当然这个主动出击并不是率先人为制造各种事端，理由和借口，然后派驻军队进入予以干预的方式，而是非军事化的济贫助困式的进入帮助，然后逐渐就开始在那受帮助之地推广实行和展开巨石城试验田的那套经营管理方式和经验……暗暗宣扬，鼓励和帮助民众实行自治，自由选择和自我作主……若有当地官府对此进行阻止和镇压，则以坚决要捍卫上天上帝赋与人的公义，公正，公平，自由和各种基本权利的理由，与镇压者进行针锋相对，决一死战，誓死迈过死亡与魔鬼的那道障碍和威胁，踏上心灵最后圣洁的雪山，走向唯灵纯净与拯救的世界……

飞龙无不对她的想法鼎力支持，对她的话语言听计从……

见到飞龙气质面貌有如此大的改观，珮洁心里也非常的高兴，觉得自己的理想和复仇的愿望的最终实现也有些燃起了希望……她希望飞龙能在神的面前，为着这理想和愿望的实现许下诺言和发下誓愿。当然，这个神最终是上帝，但在上帝之前，先要在昭天之神的面前举行一种神秘仪式，也就是在先要在昭天之神面前许下诺言和发下誓愿。这是昭天人要许诺和发誓时的传统项目和做法，为的就是求得昭神的保佑……还有一层意思就是要通过这个仪式，正式接纳飞龙成为昭神护佑的子民，实际上就是借此明确飞龙的昭天人身份，当然这点她们是不会告诉飞龙的。

飞龙则心想如果真有昭神，那它也是由上帝所生，在上帝之下而在人之上，顺带敬仰也顺理成章……毕竟这也可以理解，它对一个民族的团结凝聚和步调一致所起到的作用也是不容小觑的。所以也就同意了，并穿上了珮洁她们为他准备的昭天传统的战神服装……

然而在这里，珮洁她们已经把飞龙当作是昭天神话谱系中的战神的衣钵继承者。而且在这里，战神的含义在她们心目中含有二层意思，一是作战勇猛的战神，一是生殖超强的战神。作战勇猛便可横扫江湖，一统天下。生殖超强则会使无数小战神诞生，从而使这一统的天下能得以万代薪火传承，历久弥新，永世不衰……

而且还有一点价值和意义在珮洁她们心中从此变得不一样了，那就是通过这个仪式，飞龙就不仅与他们成为世俗名义上的夫妇，也成为灵魂层面上受昭神认可和保护的夫妇及婚姻家庭，也就是她们与飞龙成为了灵魂意义上和?你现在所看的《蓝瑰》只有小半章，要看完整版本请百度搜：进去后再搜：蓝瑰