第六章:冷周解梦续(3/3)

而不是真诚信仰。或者说内心是在真诚信仰，但却没有真性情表现出来……怕失去利益，怕死，还怕殃及家人，族群……这说明还是人性的欠然和裂伤的问题，人的德性的虚朽问题，跟上帝无关……正如那些违背公平公正原则来自我赦免的人，不管犯了多大的罪，以为面向上帝祈祷几句就可以继续保留进入天堂的机会和可能，以为只要他们信了上帝就可以得救……那是他们的问题。上帝不可能抛弃公平公正这些原则而仅仅以信不信它为唯一标准……信自己就照顾，偏心，不信自己就不照顾就放弃甚至惩罚……这种理解跟拜码头拉帮派有什么区别……？我们信仰上帝只有唯一一个动机和理由，那就是需要一种超越人的私心的无私的公平公正。”天寿说。“我始终以为未经证实就不能下肯定断定。不知道就该勇敢说一声不知道，岂能将尚未亲见尚不知道的东西断定为实有？因此只要上帝一天不现身，我们就一天不能按以断定其为实有的方式来行事……不象自然，自然我们是看得到感受得到接触得到的……说依循自然那就是实实在在的……说依循上帝那就有点象是在猜想，推测和下赌注似的……”风甫说。“诚然，信仰是对未知的敬畏而不是对未知的肯定与断定。如果确定，那就不叫信仰了。因此信仰不是基于确定而是敬畏，而是一种个人的选择偏向。我偏向选择上帝，那是因为它是道德与秩序的依据，是lún_lǐ与理性的终极价值。”天寿说。“道德的依据也可以来自天道，自然。宇宙万物秩序亦然。混乱乃各力搏弈。此过程有的力变大，有的变小。大噬小，然后以己为核心，形成秩序。以此类推，层层延展……世界之本质就是一场规律，天道自然的规律。人之思维，精神，心灵亦如此。”“那人有否灵魂？”“不知道。个人偏向认为无。若有，何我们不知己前世之事？若某种原因致我们失忆，那和没有有何区别？既不能回忆起前世，亦就难信会有来生。只有短暂现在。精神心灵只是物质附带的能量特殊显现形式，只是物质能量在活动。故不存在什么看不见的不以物质形态而存在的幽灵。这是无法理解想象的。”“无法想象不代表没有。正如人无法想象无限是什么样……但宇宙或者真的就是无限的呢……”“那也只是或者，也许，可能……”“若精神心灵情感的本质为虚无，爱善正义道德等岂不是一场空无和荒谬？何要在受不公后掉泪？在绝望时乞求希望？岂不是自作多情？因着期盼能终有超越人之私心的公正的存在，能终有最终必有一死时的心灵慰藉宁静美好与希望，能终有一个一切人等各获与自身所为匹配的公正结果，能终有一个使逃脱人间惩罚的作恶者最终亦难逃的终极审判，末日审判……我要偏向期待有着上帝和灵魂的存在……因着我对于自己人性中存有魔恶因子的确认，我确信悔罪与赎罪是有存在的价值和意义的，因而上帝的存在有价值和意义的。因着我对于自己精神的可靠性与安全性的没把握，我要偏向期待有着上帝的存在。因着我的心灵时常会陷入莫名的空虚和不听使唤的即将坍塌崩溃与快疯掉的可怕感觉我要偏向期待上帝的存在。因着我确信单凭我的个人自由意志走下去我必将陷于疯狂荒谬和虚无我要偏向期待有着上帝的存在。因着我对于任何作恶者都难逃梦魇恶咒纠缠的痛苦与恐惧我要偏向相信有着上帝和灵魂的存在……”