第九十四章:奥真岛 四(2/4)

非恒而有之，自生自灭的……因此主宰是宇宙之外的道而非宇宙之内的某个中心。宇宙之内无中心核心和主宰，一切都肇始于道的发轫，受制于道的主宰。道是什么？道法于（来自于）自然。自然是什么？不是这宇宙之内诸物的自生自灭之自有规律，乃是创造这宇宙的独在。正因为唯有它独在，不变，独立而不改，故它才可称得上是自然，自动而然，自然而然……其他诸物皆是它的创造物，所以严格意义上并不能称作是自然，而是它然的产物……圣经约翰福音有言，太初有道，道与神同在。可见道即为神之道。因此道生万物就是神创生万物。而万物负阴抱阳，即说万物皆有一正一反之特性。冲气以为和，即说这一正一反的力要相互对冲，竞争的，从这种动态对抗中去达到相互的制衡，整体的平衡，也就实现和谐了。只可惜这种本土资源在这昭碧大地并不占主流，主流还是儒家与法家。北方则是黑教……民间多奉儒家，朝庭多崇法家……然儒法两家皆是崇奉等级森严，尊卑有序，贵贱有别的。只不过儒家尚还有依附血亲纽带的脉脉温情，而法家则纯属是冷酷无情的高度中央集权专制独裁。在如今的实力对抗中，法家因着它的高度集权而具有最大化的战力调度，儒家无力与之抗衡，道家更是不成气候……所以要实现无为而治之理想，先得击溃法家集权才是。而要击溃它就只有先变成它，比它更集权，比它更冷酷，这样才有更大的战力调度能力……既然小打小闹无济于事，那就要从大的根本做起，从根本上改变，从根本上解决……既然权力控制决定了现实事态存亡胜汰，尊卑优劣的一切，那就要去建立权力控制……既然要去实现理想，创建基地，就不能去优柔寡断，温吞犹疑，心慈手软……既然我们的手上已经沾满了肮脏和罪恶的鲜血，已经注定了要走向地狱的命运那就更应该要去义无反顾地豁出胆量放开手脚来干……”珮洁说道。“那你准备具体怎么做呢……？”奕璨问。“我计划分两步走，同时进行。一步就是去将分散的各路义军凝聚统一起来，另一步就是去刺杀奥真国国君及显赫权贵要臣。倘若成功，我们便可以在这个远离昭碧本土的奥真小岛上建立起一个我们昭天国的接应基地。别忘了我们的身份，我们是昭天人，我们是带着昭天的使命的……这使命不是要替昭王买命，而只是为了传播昭天文化，弘扬昭天精神……我们忠于的只是昭天之魂……昭王利用我们，我们也可以利用他……别忘了，他父亲及那些王室贵戚们是我们的血海深仇的大仇人……这才是我们的终极使命……”珮洁说道。“这难道也是你决定嫁给飞龙哥的原因，想要利用他的绝世武功给我们报仇……”绮榄说道。“也不全是……那傻小子还是值得人去真心相随，生死与共的……”珮洁说道。“秘密暗杀行刺的事我们自己就可以干……但要说服各路义军听从我们的指挥却并不容易……人家凭什么呢……？”奕璨说。“就凭云飞龙这个大名……”珮洁说。“怎讲……？”绮榄问。“昨天在与一个义军首领的交谈时无意中听到他说起只要云飞龙本人来大家都会信服，归顺。”珮洁说。“为何？”柳韵说。“你飞龙哥当年在北方战场披星戴月，纵骋疆场，横扫千军，名声实在是震天响。这小岛之人恐亦是有所耳闻。加之他忠肝义胆，重信讲爱，善良刚直，故甚得部下忠随，民众爱戴……”珮洁说。“但他们怎么才会相信你是云飞龙的夫人呢？”奕璨问。“我有飞龙亲铸宝剑，不怕他们不信……”珮洁说。

次日几个起义军头目应约而至。他们向珮洁谈起奥真王的残暴乖戾，变态疯狂。说他有时闲得无聊竟然以赌骰子的形式判定被赌中者当他的箭靶，然后他就把这些人捆在柱上蒙上眼用弓箭活活射死。他还让宫中的丫环，侍女，有时甚至是他突然不喜欢了的嫔妃tuō_guāng衣服扮成狗在地上爬并要使劲汪汪地叫……然后他就仰头哈哈大笑，并在她们身上拉屎撒尿……凡他所看上的女人，不管是谁的妻室，都必须马上送到他房里来……有位夫人抗拒不从，他就在把她强暴后又残忍削掉了她的双手和双足，并割掉了她的鼻子和舌头，再用烧红的烙铁去烫烂她的肌肤……最后把她活活折磨至死……那夫人的夫君吓得不敢言语，但他并没放过他，仍迁怒于他，把他投入了被旺火烧得滚烫沸腾的油锅中……有时百无聊赖之际，他就央人去放火烧百姓的房子玩，甚至连大臣的也烧……然后看着他们惊惶失措的样子，他便仰头哈哈大笑……或者是扮作蒙面刺客在夜里袭击街上的行人，砍伤便砍伤，杀死便杀死……要一件件数说起他干过的罪恶事和荒唐事，实在是数不胜数，罄竹难书……着实就是一个十恶不赦的大魔鬼……珮洁听了不禁拍案而起，说道：“这样的暴君，我们此时不杀他，更待何时？”那几个义军首领便说自己队伍的力量不够……珮洁便要他们去联络其它义军组成统一队伍……那几人说：“只恐他们不愿……”珮洁便问他们：“他们服气谁？”几人答：“在我们各路义军之中，谁都不服谁，唯独都敬佩，服气西明津太子云飞龙……”“那你们看这是什么？”珮洁边说边向他们展示了那柄寒光耀目的飞龙剑。剑上遒劲有力地镌刻着云飞龙三个字，吹发即断，削铁如泥。原来飞龙不仅武功凌绝全