第三十九章 巫师(1/3)

传统武术并不是没有真才实学的，封建时代的那些将军世家都有真正的传承，但是传统练武不是小说中的那些神功秘籍，都是要从小修习，而最终能不能成为一名“百人将”，也还是要看天分！

传统武术需要苦练，也需要天分，最终成就还是一名“百人将”，迈入科技时代之后，传统武术也就没落了，随之而来的就是许许多多打着传统武术名号的骗子。

华夏文明是当前这个世界上唯一没有断代的古文明，数千年的历史传承带着许许多多的神秘，华夏的传统文化随着东亚文明的复兴，影响力是越来越大，许许多多的骗子就借着“神秘”之名诈骗！

但是真正的传承者也还是有的，在这个世界突然而来的变化中，这些人将会闪耀出应该有的光芒！

……

当前世界中，是白人和黄种人为主的新时代，当然双方也有对抗，从东瀛到大洋洲，从西亚到非洲，既有对抗也有合作！

根基于东亚文明的黄种人是以华夏文明为主体，辐射周边；而白种人的文明虽然起源于欧洲，但是如今已经转移到了美洲，白种人的文明是以基督教为根基的，谈到基督教，就避开不了中世纪，中世纪之时，那种种的巫师传说，仍旧让无数的现代人追寻着。

巫师、吸血鬼、狼人，这就是白种人的超凡传说，城堡、秘药、暗夜贵族，这是许多人对于这些超凡传说的印象。

巫师，英文中称为、rrd，是会施魔法的人的通称；而在华夏文明中则专指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人，在华夏文明中古代施术者女称巫，男称觋；《后汉书·皇后纪上·和帝阴皇后》：“有言后与朱共挟巫蛊道。”唐李贤注：“巫师为蛊，故曰巫蛊。”宋司马光《涑水记闻》卷十四：“巫师诅曰：‘有违誓者，当如此婢。’”

这个职业在华夏文明并没有被发扬光大，因为华夏文明自儒家独尊之后，百家都逐渐只能在山野之中留有传承，后来又有佛门传入，佛道相争，彻底的没有了巫的生存土壤。

而在白种人的文明中，巫的生存也很艰难；巫使用巫术，在巫术最简单的概念里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。

在新石器时代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹；到了古希腊文明时，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神（希腊语：ds），但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图的学生xes将ds彻底定义为魔鬼。

欧洲的历史上关于巫师的最早记载见于十二世纪，当时有一位名叫韦尔多的法国里昂商人宣扬并身体力行安贫乐道，其门徒被子教皇斥为异端，逃入阿尔卑斯山谷隐居；巫师的故事就是在这样的历史背景下，在与异端的接触中逐渐产生的。

到了中世纪，在天主教的影响下，庞大的猎巫行动开始了，无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断头台之下……女巫从此变成了邪恶人物了，也逐渐没有女巫的传承了；这场从1480年延续到1780年的迫害“女巫”恶潮，席卷欧洲300年，哪怕是良家女一旦被诬为“女巫”，也要立刻被斩首示众，然后焚烧尸体，刀下冤鬼多得难以统计，这是欧洲中世纪历史以及人类文明史上黑暗的一章。

但在文艺复兴的时候，事情发生了戏剧性的变化，男巫（erer）成为了饱学之士，如炼金士、医生等的代名词，甚至有人相信这些人的知识是从超自然的来源里得到的，更有很多贵族和主教都争先研究起巫术来。

甚至许多的科学家都开始研究起巫术来，甚至延续到至今；当然这点华夏文明也是一样的，都在研究着这些这个世界的神秘之处。

华夏的传统武术分为内外，内以打坐练气为主，外则是练体为主；巫师则是以冥想法为主，当然这究竟有没有用，在没有超凡诞生条件之前，冥想法也就基本上没什么作用，但是在此时，却有了机会。

巫师施法是要以咒语来撬动的，欧洲乃至美国的大学中，都有研究种种咒语等神秘的科学家，当然这不是主流之学。

牛津大学，是英语世界中最古老的大学，也是世界上现存第二古老的高等教育机构。

牛津大学涌现出了一批引领时代的科学巨匠，培养了大量开创纪元的艺术大师，牛津大学在数学、物理、医学、法学、商学等多个领域拥有崇高的学术地位及广泛的影响力，被公认为是当今世界最顶尖的高等教育机构之一。

“fll！”

史蒂芬看着指尖，此时惊叫出声，他的指尖上此时毫无异样，但是他仍旧记得刚才那一闪即逝的火苗，难道看错了？

想着刚才发生的那一幕，他觉得自己没有看错，听见他的惊叫声，旁边办公室中有人出来敲了敲门。

“怎么了？需要帮助吗？史蒂芬？”

史蒂芬打开门，是隔壁的物理学博士希尔，他让希尔进来了，描述了刚才自己遇到的情况。

史蒂芬是哲学博士和神学博士，在牛津大学研究的就是神秘学，当然基是没有什么成果的，不过牛津大学也不会因此不给他经费，毕竟研究神秘学也不需要太多经费，无非就是一位博士的薪资和一间办公室一个车位罢了，最多也就是再给博士请一两个助手。

毕竟这个世界中，谁知道有没有哪些神秘呢？

“什么？”

希尔第一感觉