第六百二十六章 云下的事(1/2)

这个世间的灯笼很多，但是世间所有人都知道的那一盏，却在佛土。

十二位圣人，便有十二件圣器。

十二件圣器里，儒教最出名的是那一本儒教天书，道门最为出名的自然是叶圣手中的镇妖碗，这位圣人贵为道门圣人，手里的那件圣器甚至于还曾压过一位大妖，自然能被世间很多人熟知。

佛土的那盏灯笼是佛教最为出名的圣器，也是十二件圣器中最为出名的一件，更是天底下最为出名的一盏灯笼，那位灯笼和每位圣人的圣器不同。

这是佛教立教以来便存在的事物，传承多年，由佛门教主掌管。

这一代的佛门教主是慧稠僧，他是佛土之主，众多僧人心中的佛教第一人，他的境界高深，佛法也是世间第一，从不踏出佛土半步，这一辈子都待在灵山，只因为两件事，第一件事是因为灵山有世间的所有佛经，这些佛经数量之多，很多人穷尽一辈子都看不完其中的一小部分，慧稠僧年轻时候便立下誓言，倾尽一生都要把灵山的佛经尽数看完，为此一辈子，慧稠都没有走出灵山的想法，甚至有人想着，慧稠为什么要努力修行，只怕就是为了有更多的时间去研习这些佛经。

第二件事便要简单太多，就是因为那盏灯笼实在是太过于重要，所以慧稠僧要日夜不离开那盏灯笼，要看着。

那盏灯笼为什么这么重要？

答案就在于那盏灯笼的效用。

别的圣器都有一个明确的作用，比如叶圣的镇妖碗，就是为了镇压妖族的，陈圣的鬼画符，就是符?的最高体现，那么这盏灯笼，代表着的就是生死和时间。

这两点都是圣人最想知道的东西。

长生永远是圣人们谈论的最多的事情。

传言当初为了让那盏灯笼离开灵山，道门和儒教两边的圣人曾经想要和佛土的圣人达成协议，用那盏灯笼去换一些别的东西，总之条件是极端优厚，就为了看那灯笼几眼，感悟一番长生。

可最后还是没有成功。

所有人都知道，每一代的佛教教主对于时间长河的理解都没有人可以比拟，那就是因为有这么一盏灯笼的原因。

周夫子言语里提及那盏灯笼，也显得很是庄重。

“你本来就知道那盏灯笼的重要，别说是我，就连是佛土所有僧人一起去求他，他都不会让我把灯笼带着离开。”

那个老和尚看着周夫子，言语平淡，“他不愿意和外界打交道，但我却是愿意的，你们要是愿意和我多说说，以后把灯笼带来，也不是什么大的问题。”

周夫子像是看白痴一眼看着这个老和尚，冷漠道：“就你这样，怎能做主？”

“所以我也是为了做主，我看着慧稠做了数百年的主，我有些烦了，他只知道读佛经，那么就去好好读佛经，佛土该让我好好管管。”

周夫子叹了口气，不愿意在这里继续浪费时间，有的人与他待再多时间都觉得有意义，而有的人，与他待的时间即便再短，都觉得是在浪费时间。

很明显，现在的老和尚就是属于后者。

老和尚知道周夫子的谈兴不高，他抬起头，摆出一副很奇怪的神色，“叶修静想来会有些兴致，她的那个女儿现在肯定出了些问题，可灵山的佛经里有许多是可以为她解惑的。”

周夫子叹了口气，没有说话，只是一个闪身，便离开了此地，去了别处，一道金光，就将他的身影掩藏。

谈生意也好，还是做什么别的也好，要想做成，得两方把差不多的筹码都摆到身前这才好谈，即便是有一方的筹码不够，那只要另外一方对于对方的筹码表示出来兴趣，那自然也能谈。

可有些情况是，这谈生意，对方什么都没有，就要来空手套白狼的。

这样的生意有，而且还不少。

但是这一定要某一方很是精通此道，另外一方更要傻的出奇这才好。

可现在的情况是，不管怎么看，周夫子都不像是那个傻得出奇的人，那老和尚也不像是那个精明到了无以复加的家伙。

所以这个生意，周夫子，根本没有谈下去的兴趣。

即便是换了叶修静，也是如此。

云端的圣人，没有一个人是傻的。

尤其是这两位一教之主。

……

……

周夫子离了彼地，便来了此地。

学宫的高楼不少，那些建筑甚至于还要比洛阳城的很多建筑来的高大一些。

学宫的风景一向都不差，让世俗里的百姓来看，只怕就要惊掉下巴。

周夫子当年便是学宫里走出来的修士，此番重游故地，却是没有任何怀念之情，他只是穿过一片片山林，很快便落到了一座破茅屋前。

学宫里的修士们知道，这座茅屋里住着掌教苏夜的先生。

那位老先生虽然从来都不走出这破茅屋，但是既然是掌教的先生，自然也有很大的声名。

有些不好的名声也很容易传出去。

周夫子站在这茅屋前，那本儒教天书重新回到了他的腰间。

这破茅屋里的那个老家伙当年和云端某位圣人的口水战，其实周夫子也知道，可他并未参与其中，这除去因为他碍于身份之外，当然还有很多别的原因。

但事情的始末他是知道的。

那场几乎已经不传于世间的骂战，应当是随着那位圣人离开人间而烟消云散了。

而实际上，即便在那位圣人还活着的时候，也没有任何人在提起那场骂战