第二百五十二章 济济一堂，畅所欲言(1/2)

比小七子地位还高的就是慕容冬雪，不仅仅是她有师母的身份。更重要的是，在师尊最危急的时候，只有师母在师尊身边，不但协助师尊走脱，还打伤了碧瑶，夺了伤了师爷性命的凶器——碧玉剑。最神奇的是，师母竟然堂而皇之地安全返回。

就在师爷的坟前，石敢当和冯七砸碎了碧玉剑，让师爷在七日的祭日，安心上路。

是师母，成全了弟子们的孝心！

还有，儒门七子的老大，颜子渊就是师母给解救出来的，仅凭这一点，在儒门的地位也无可撼动。

随着时间的推移，慕容冬雪从前的记忆渐渐恢复。她记起在内丘城下，碧霞仙君不顾师徒之情，施展三雷破空，对天许灭之而后快，少年的复仇也就是情有可原了。对自己动了杀心的人不再留情，这是修仙界的铁律，若不如此，修仙者的念头就不会通达。

再加上哥哥和其师尊宫元枫也的劝解，慕容冬雪终于过了困扰她的那道坎。还有一个让她自己无法面对的事实，她吞噬了师祖的元神，从欺师灭祖来讲，她也该当第一罪。最终，她彻底地原谅了天许。

于是，慕容冬雪来到落霞谷，全心全意打理儒门事物，孝敬天许他娘，指点小妹，直到小妹被琼霄仙子带走。

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苏流云在儒门的地位也是不低，她像一位大姐心疼过天许，照顾过天许，也爱过天许，更为天许拼过命。她更睿智，在知道某些事不可能的情况下，及时摆正了自己的身份，默默地为儒门尽力。

儒门中兴的开创，苏流云居功至伟，儒门第一批招收的弟子，儒门的第一套标准服装，儒门的第一队的队长等等。还有一项很重要的，苏流云与蒙田已经正式完婚。‘苏姐’的称呼也一直被儒门上上下下，大大小小就这么叫着，包括陈文伯和蒙田。

老村长李万山，作为儒门中兴的开拓者和奠基者，受到儒门所有人的尊敬，就是他带领原来的李家村数百人，安守贫苦，护佑儒门这最后一块福地。为日后的落霞村、落霞书院、以及落霞谷提供了一处绝佳的安身立命之所。为李天许的成长提供了一处风水宝地，没有李家村的气运加持，李天许就不会快速地成长！

赵四五，唯一不是儒门的人，却是儒门最早的守护者，又是儒门中兴的功臣，建设落霞书院，创办制造局，儒门能够迅速扩张，制造局就在那里建造分局。没有赵四五在后面的默默奉献，不知会慢上多少。

而通过儒门的扩张，公输和墨家的势力也随之扩张。

这里的每一个人，都是儒门中兴的奠基者和开创者，就是在这些人的努力下，儒门开启了新的纪元，曾有人将儒门的历史划分了三个年代，千年之前称为夫子年代，之后称为后夫子年代，从五年前至以后称为小夫子年代。

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每次会议的主持都是陈文伯，这次也不例外。

“今年，我们建立了四座书院，距离地二十五座书院的目标只差一座了，也算是可以慰藉夫子的在天之灵了！由于儒门的扩展速度太快，太快难免就会根基不稳，今年的这次会议，就是将目前存在问题找出来。”

只要是陈文伯提出问题，第一个回答的就是大弟子石敢当，这也是儒礼所规定的，长者有所问，弟子必有所答：“师伯祖，儒学总纲在礼，儒学七艺之首在于礼仪，礼仪在君子而不尽在君子，君子根基在于民众，儒学书院所教化的弟子都是民众的杰出人才，不过百万，而天下众生何止百亿，因此，当以儒学学院弟子为种

子，尽快面向天下众生，让天下众生消除愚昧，知礼仪，明道理，辨是非。如此，根基稳固，儒学就会成为众生心往之学。”

在场众人齐齐点头，夫子创立儒门之本意，就是教化天下众生。

冉子有，儒门七子的老四，笑道：“敢当所言极是，道教愚民，儒学教民，天下根基之本在于民众。愚民，民不知礼，礼乐崩坏，乃受愚弄。儒门目前的发展也仅仅是一小步，距离教化天下，还有很长的路要走。敢当现在就提出来，非常好，那就从大陈国开始，将儒学学堂普及到乡镇，再到村庄。”

众人闻言皆是兴奋，那么，就会有数万座学堂。

宋墨中起身环施一礼道：“书院弟子参差不齐，有的连字都不认识，虽然也分了几个层次，也是影响了大多数人的学业。再说，书院的三年学制也不完善，有些人两年就可以出师，有的人五年，十年都未必能够出师。这还是在五师弟乐道的辅助下。

冉师伯所言，让宋某顿开茅塞，儒学由浅至深可分为三个层次，就像修行的小境界，分为初学，中学和后学，儒门学院只招收后学弟子，争取做到初学在村庄，中学在乡镇局。

儒学经典对于初学和中学过于深奥了些，我可以安排大儒编纂初级儒学和中级儒学典籍。这样初级三年，中级两年，经过考核，符合书院招收弟子的标准，在进入书院学习。”

宋墨中所言，也是从几十年传播儒学的实践中来。因此，他的话让所有人都为之一振。这样，就可以真的将儒学传递到每一个人，不必苛求每个人都达到书院出师的标准。

言子游，儒门七子的老二，抚手道：“墨中不愧为当代大儒，字字玑珠，我只是在于启蒙，天下众生摆脱愚昧的根本还是在于初学，中学在于明志，让经过启蒙的学子，可以选择