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皇昴流算作代表，点头确认了此事。

八尾比沙子便又温柔的说道：“如果不介意的话，我带几位参观一下羽生蛇村吧。”

这位“求导师”看到皇昴流和沈韵脸上的犹豫，她又温和的解释自己这种行为的缘由：“虽然羽生蛇村只是个普通的村子，但是对我而言，却是非常重要的地方。”

那美丽的脸上露出了极为温柔的神情。

“我也希望别人喜欢这个村子。”

皇昴流还在犹豫的时候，沈韵却说道：“那好，就麻烦八尾小姐了。”

在这个瞬间，八尾比沙子敏锐的察觉到，在这对年轻的男女之间，做决定的人是女方，而非男方。

这个情况对于八尾比沙子而言，并没有任何奇怪的地方。

在这个羽生蛇村里，虽然牧野庆收到村民的尊敬，但是村人们在面对八尾比沙子的时候，却会自然而然的选择信赖她。

八尾比沙子才拥有这个村子至高无上的权利。

虽然给一位年轻的女性这么高的权利，在羽生蛇村外都属于罕见的事情，可是在这个村落内部，这件事情就这么自然而然的发生了。

八尾比沙子带着沈韵和皇昴流，顺带上萤丸和小夜两个小孩，一行人经过了村子的主干道。

说是主干道，也是个普通的街道而已。

无法与大城市里的商店街相提并论。

但是却保留了很多昭和年代，甚至更早年代的建筑风貌。

这是非常罕见的事情。

沈韵对这些建筑的结构相当的感兴趣。

日本这个国家多地震，所以建筑物的建造结构，要么就是冲着“地震了砸不死人”的简单情况，要么就是冲着“坚固到不会倒塌”去建造的。

而且这个国家在文物的保留方式上，和c国的文物保留方式也不同。

后者的文物保留情况，采用的是“修旧如旧”，而前者对待文物的态度就是“造个新的”。

看上去金碧辉煌的天守阁，可能建筑整体都已经全部是水泥结构了。

乍看上去文物保护的崭新，实际上这个建筑可能只有名字是和原来的一样。

所以，在羽生蛇村能够见到非常有年代感的建筑物，而且可能建造时间远超于它外表所展现出来的时间点，这让沈韵有些小激动。

“其实，村内的建筑都是东京大空袭之后再重新建造的。”

八尾比沙子看到沈韵脸上激动的神情，不由得解释道，“并没有那么悠久的历史，还真是对不起。”

听到这话，萤丸忍住了自己脸上的笑意。

（搞什么啦，这个村子里你就是个活的文物了。）

实际上，萤丸已经将八尾比沙子视为和自己同年代的“妖怪”了。

沈韵有些失望的说道：“那可真是遗憾啊。”

八尾比沙子说道：“其实能够建新的屋子，那也是件不错的事情。”

她的话里透露出一股奇怪的从容。

就在这时，八尾比沙子又继续说道：“不过，我想二位可能在网上都了解过了，不过我还是说明一下，在1976年的八月初发生的三十三人死亡事件，和战时发生的津山杀人事件，是两起不同的案件。”

年龄成迷的女性那美丽的脸上露出了困扰的神情：“偶尔会有奇怪的电视台记者跑过来采访，说着些什么‘模仿犯罪’啊之类的话，让我们很是困扰。”

沈韵和皇昴流都不知道该说“节哀”还是该“尴尬的笑一笑”。

总觉得这个村子的问题越来越多了。

八尾比沙子又解释道：“因为杀人事件在8月1日发生，可是在8月2日发生了泥石流事件，实际上我们也不知道到底村内有多少人被杀害，又有多少人是死于泥石流。结果统计了死亡和失踪人口的数字后，正好和津山杀人事件的死亡人数相同，这实在是一件令人觉得毛骨悚然的巧合。”

皇昴流却想到，这个时候应该由自己来提出那个讨人厌的问题。

“八尾小姐，您认为这是个讨人厌的巧合吗？”

八尾比沙子想了一会儿后，回答道：“在历史上，这种相似的事件不是一直在重复发生吗？战国时代，死的人要多的多，可那个时候却没有人会为死人发愁。就连现在的人看过去的历史，也只在乎上杉谦信啊武田信玄啊织田信长啊到底有多勇武，却忘了他们一个个都是杀人如麻的家伙。对于当时的平民来说，这些家伙才是真正的杀人魔吧？”

“为了终结乱世，就必须要先杀人。”八尾比沙子的脸上露出了相当困惑的表情，“为什么人可以用这么冠冕堂皇的理由给自己的杀人行为辩解呢？”

沈韵想了想，却说道：“也许那些人根本不需要这种辩解吧。”

八尾比沙子有些意外的看着沈韵。

沈韵继续解释道：“因为那些人的目标是需要用人命铺垫起来的，和终结乱世的目标想比，死多少人都可以接受。做好了这个心理准备之后才做出会有人死亡的决定。”

八尾比沙子轻声问道：“您是这么想的吗？”

沈韵眨了眨眼睛，解释道：“其实也是因为我想不到更好的解决办法。”

听到这里，八尾比沙子微微一笑的说道：“也许会有办法吧。”

沈韵挺想吐槽“难道办法就是信上帝吗？”，毕竟真鱼教还是披着基督教的皮发展的本土宗教。

她早就领悟到一个事实。

那就是——