第十一章 梦境与现实(1/2)

，高明一个大汉现在也是劈里啪啦的哭着，屋子里面瞬间哭成了一片，闻着悲伤见者流泪，原来威风凛凛的一群人现在到了这鹿鸣山中，成了落架的凤凰不如鸡，哭归哭的，高明身为这支队伍的主心骨一定给想出一条出路来，但是现在高明心乱如麻，虽然退了烧但是身体还是诸多的不舒服，脑子昏昏沉沉的，高明这时候才问了一句“是你们从哪儿找的大夫是这个村子里的”崔化和宋亮擦了擦眼泪摇了摇头“将军，咱们现在这个村子已经没人了，全都被抓到洛阳修皇宫去了，整个村子已经空了两个月了，刚才给您诊治的是路过这儿住宿的一位少爷，因为懂一些医术就被我们请过来给您看病。”高明皱了皱眉头，自己醒的时候看见刚才那个人出去，看那两个总角应该还是个孩子，这么小小年纪就懂得医术而且富家少爷为何会去学这种末艺那给人的感觉很奇怪。

但是人家毕竟是救了自己的命，陈逸在奇怪也改变不了救了高明命的事实，像高明这样铁骨铮铮的汉子恩情肯定是要涌泉相报的，只是现在自己自身难保，前途未卜，身无长物，怎么报答人家的恩情啊，高明的心情快要跌到谷底了。“这个时候听见外面吵吵闹闹的，高明强撑着一会儿精神说到”外面怎么那么嘈杂，是发生了什么事情吗“崔化说道”嗨，就是刚才那位救您的大夫，因为一夜没睡晕倒了，虽然没什么大碍但是他们那边的人不干了，那些家丁非要轮流来这儿讨个说法，说是这样妨碍了他们的少爷以后的身体康健。“

高明一听，这都那跟那儿啊，这相当于是把自己架在火上烤啊，就算是自己是个狠心肠的人经过这么一闹也不得不回报恩情了，也不知道这个法子只是底下家丁的自发行为还是有意为之，高明也不想分辨，只好说了一句”等我明日有几分精神之后必将亲自登门拜谢，烦请他们先回去吧。“高明也是无奈，现在心里一团乱，高明只能选择先把这群人打发了，要不然的话接下来根本没办法休养。宋亮答了一声诺以后就出去了，之后经过了一番交谈终于把人送走了。

高明吃了点儿东西决定继续睡觉，躺在床上很快就睡着了，崔化和宋亮看见这样就放心了，大家就都散了，留下一些亲兵轮流看护高明，陈逸也是进入了梦乡，陈逸梦到了自己那些从小玩儿到大的小伙伴们，在钢筋水泥的丛林里来回上蹿下跳的他们，以及自小被关在书房里面苦读的陈逸，这两者就神奇的逐渐开始交叉重合，梦境变得越来越真实，现实变得越来越像梦境，梦境与现实区分不清，边界和区别逐渐被模糊，所谓的庄周梦蝶指的就是这种状态吧庄周梦蝶，典出庄子齐物论，原文为昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐锦瑟“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。陈逸逐渐进入了这种状态之中。最后没有了自己的身体五感，又开始慢慢恢复，能看到的只有无限的强光，意识在光芒中间穿梭，然后看到了一条河，像极了自己家乡门前那条小河，之后陈逸的意识接着往前走，这个时候惊讶的事情发生了，陈逸看到了河边居然还有人

自己这里是梦境怎么还会有人的，真是怪，怪，怪，怪陈逸这边心里连说了三个怪字。陈逸似有似无的意识逐渐模糊，但是又好像有了实体，陈逸慢慢的走过去，到了那人的身边，是一位老者，陈逸穷尽自己的词汇只能用四个字来形容仙风道骨所有能想象到的仙人的模样好像都能在老者身上找到影子，老者只是拿了一根杆儿，就这样在水面上举着，没有钓鱼线没有鱼钩也没有鱼饵，闭目养神的就在那里坐着，陈逸也不打扰，家乡的那条河是自己小时候最喜欢发呆的地方，只可惜后来没有了水，只剩下干枯的河床了。陈逸就这样呆在那里发呆，也不知道时间过了多久，发呆的时候人是永远感觉不到时间的流逝的，更何况身上又没有手表之类的东西，陈逸在那里发呆，说是发呆，脑袋里想着各种各样的事情。

过往的记忆，今后的发展，乱七八糟的东西纷纷袭来，很多人就像发呆一样，只是表面上平静罢了。就在这个时候老者把鱼竿往河里面一扔，激起一阵水花，老者问道”小友，会下棋吗“陈逸从发呆的状态下醒来，感觉很奇怪，不过还是点了点头”略懂略懂。“老者一笑”那就对弈一局，如何“陈逸转过身子来”如您所愿，小可自当奉陪。“老者转过身子来看着坐着的地面，伸出手去画了一个四四方方的方框，之后在里面画了很多的线，陈逸虽然没专门的找老师学过围棋，但是还是懂一些围棋的下法，看这样子这地面就是棋盘了。就在陈逸这么想的时候，老者拍了拍地