第257章 阴阳之理(1/2)

想要在不破坏其平衡的状态之下，将这个光幕给解决掉，就要先明白太极的道理。

所谓太极，即是宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，其中的太极，就天地未开，混沌未分阴阳之前的状态。

“是故易有太极，是生两仪”。

所谓两仪，就是太极的阴阳二仪。

“大道，在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地而不为久，长于上古而不为老。”

“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”

其实说穿了就是“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的状态。

在旧时代以前，记载有“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”的内容。

这个意思是说，圣人成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草，耆草是易占卜用的工具，分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。

二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。

由它们各加一爻，便成八卦。

宇宙由最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期，无极之后，而后形成万物宇宙的本源太极，由太极的分化形成天地的过程，两仪即是天地，亦可是阴阳。

“太极”还有人一个说法，“大道，在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地而不为久，长于上古而不为老”。

太，就是大。

极，就是极点。

物极则变，变则化，所以变化之源是太极。

一阴一阳之谓道！

什么是道？

天道，地道，人道。

万事万物都有两面，并且不断的变化，也有一定的关联。

“太极”是“理”，包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有，正所谓“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

“大道，在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地而不为久，长于上古而不为老。”

“太”有“至”的意思。

“极”有“极限”之义。

“太极”就是至于极限，指的是宇宙演生阶段中，阴阳尚未分化的最初形式。

在常乐看来，太极就是至极之理。

人有生始有死，要想知道如何解决死的问题，就必须了解生的来源，生的来源就是太极。

这就是道，太极之道。

太极生两仪者，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此为无生之理性。

动则显象起用，乃名为生，所生之象，其数无穷，但始动之际，只有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪。

其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被称之为“阴阳鱼太极图”。

常乐在上一世，曾经听闻过一些说法，有不少人认为，太极图形起源于原始时代，甚至认为是太古洪荒之时，外星人馈赠的礼物。

还有一种更加离谱的说法，说是人类文明以前，在上一次，甚至是两三次文明毁灭时，所遗留下来的，有着神秘的用途。

常乐当然不会将这种传言当真，他知道在旧时代以前，有出土过多件青铜器，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。

这种阴阳相合，阴中有阳、阳中有阴、阴阳消长流变，一柔一刚，正是用“黑白鱼”互纠来表示的原因。

两个“鱼眼”则表示阳中有阴，阴中有阳，其中“白鱼”中有“黑眼”，“黑鱼”中有“白眼”，其意味深长。

在常乐看来，“阴阳鱼太极图”可上推到上古原始时代的阴阳观念，但也不排除有其它因素促成。

用三维立体的动态观念，来看待太极图案，太极图案上的两条阴阳鱼，不单单立了起来，还在阳性正力与阴性反力的作用下，以漩涡状盘绕在一起。

这两者此消彼长，相互媾和，呈现出阴阳螺旋式运行态势。

这是阴阳螺旋力场的直观显现，而阴阳螺旋力场是宇宙万物混化，运行，演变时普遍存在的规律。

宇宙万物，无论是高维时空的存在，还是低维时空的存在，一律受到阳性正力与阴性反力的作用，存在于阴阳螺旋力场中。

太极阳性一面之黑色鱼眼，乃阳中有阴，表明阴性力场，可以从阳性力场中产生出来。

太极阴性一面之白色鱼眼，乃阴中有阳，表明阳性力场，可以从阴性力场中产生出来。

太极中的“s”，指代的是阴阳力场之交变。

正所谓一物一太极，太极阴阳鱼图可以直观地表达人的生命状态。

若从人自身角度而言，醒觉时，可以理解为处在阳性一面，睡眠时，可以理解为处在阴性一面，正是日月交替，阴阳交汇，又集于一身。

万物负阴而抱阳，从天地阴阳变化来看，天地间，阴阳二气始终在变幻。

天地阴极而阳，阳气渐渐壮大，又天地之阳盛极而阴，促使阴阳交变，如此循环往复。

常乐紧紧盯着，那阴阳鱼太极图一般的光幕，不知不觉之中，骤然惊觉，自己竟然身处一条大河之中。

这条大河全是白水，暖洋洋的，令人觉得很舒服。

常乐举目望去，却看到在远处，有一条黑鱼，正在做白水之中游动。

那黑鱼却生着一双白眼，如此单调的黑白两色，这么对应着，却是有着一种奇异的美感。

在常乐看像那黑鱼的时候，黑鱼也同时用那白眼看向了常乐。

“轰！”