第457章 入先天要练气(1/2)

要以后天入先天，需先练内功。

练内功，需先练气法，即以舌顶上聘，闭口，鼻施呼吸，意守丹田。

练习时以静为纲，始终如一，或坐或站，肢体必须保持自然，肌肉放松。

以意领气，思则气到，意不可乱，气不可逆。

次练外功。

先拔筋运气，三呼三吸，泄废气，纳新气，即吐故纳新。

先静而后运气，气沉丹田，疾收疾发。

气与力合，脑与心合，心与意合，以意领气。又必须以目视其标而及于脑，由脑施策，以意领气，以气壮力，以力动气，以气发劲。

信息中参练内功，必须由浅人深，由简到繁，由易到难，循序渐进，不能急于求成。

练外功，必须坚守“苦与恒”的妙诀，无苦不成才，无恒不成功。

⑥练者必得其法。仅靠苦与恒，而不得其法，也难成才。要练成真功，必须拜良师指教，刻苦练功，虚心学习诸家之长，补己之短，持之以恒。

初练意守丹田，因方法不当或意乱失调，容易导致气逆凝滞，造成下腹部胀满，甚则串痛或全身不适。如有此症状，可用中指按压气海穴。

这练功如违背练功法则和注意事项，就将导致气血逆行和脏腑功能紊乱，即所谓“走火人魔”。

在信息中列出了多种情况，并且给予了解决方案。

如自觉气聚头顶，头部有明显的胀痛和重压之感，可用手指点按太阳、风池、合谷、涌泉等穴，片刻即可消疾。

如自觉气聚前额，有前额贴了一张膏药之感，此症状可通过用手指点按上星、太阳、风府和昆仑等穴，施泻法来缓解纠正。

如自觉热气缠身，犹如火烧，此症状可通过用手指点按百会、曲池、气海、三里等穴来解除。

如觉得心慌意乱，此偏差可通过用手指点按内关、神门、心俞和三里等穴来纠正。

……

信息中言，人之一身，内有五脏六腑，外有五官四肢。

五脏为心肝、脾、肺、肾，六腑为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，五官为目为肝窍，舆为肺窍，口为脾窍，舌为心窍，耳为肾窍。

四肢皆以筋为联络，筋始于爪甲，聚于肘膝，裹结于头面。

其动而活泼者为气，所以练筋必先练气。

气行脉外，血行脉中，血状如水，百脉状如百川。

血的循环，气的运行，均发于心。

日夜十二时辰，周流十二经络，瞬息潮血来回，百脉震动。肝主筋而藏血，脏腑经络之血，皆由肝升运。

养气养气不离性，练气不离命，欲要养气保命，须使心意不动。

正所谓心为君火，动为象火，心火不动，象火不生，气念自平。无念神自清，清者心意定。

练气与养气，虽然同出一源，但有虚实动静、有形无形之别。

养气之学以道为归，以集意为宗法;练气之学以运使为效，以吞吐为功，以柔面刚为主旨，以刚而柔为极致。

其妙用则为时刚时柔、半刚半柔、刚柔相济、遇虚则实、遇实则虚、柔退刚进、左刚右柔、左柔右刚、互相交替、虚实兼用、刚柔相济，此乃练气之秘要。

气，即呼吸。运气和用气，也就是调整呼吸。

用气有口吞、鼻吞之别，称之为文火、武火，鼻吞为文，口吞为武。

气走于经络筋脉，力出于血肉皮骨。

外壮皮骨为形，内壮筋脉为象，气血功于内壮，血气功于外壮。

信息中认为，只有明白气血二字，方能自知气力的由来，自然知用力行气之各异。

所谓“气在先行，力在后随，丹田盛而气力足，此为不移之定理。”

人体有十二正经，即手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀庇经。

又有奇经八脉，即任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。

在练气时，气在意的指挥下，使气通过经络的十二条经脉，达到运气或用气的目的，这种短暂的过程就是所谓的大周天运行法。

而使气通过任、督二脉的功法叫小周天运行法。

大周天和小周天两种功法，都是意领元气达聚丹田，以意把气由丹田循经络而运行至全身的功法，叫丹田运行功法。

人身左为血分，右为气分。

血分属阴，气分属阳，血分走得慢，气分走得快，所以要先左后右，先运动血分的气脉，使其在时间和速度上与气分配合起来，以调整阴阳气血的平衡。

而练气有六种呼吸方法，也就是练气由浅入深的六个阶段。

第一阶段为自然呼吸，吸气时嘴稍张开，上下牙齿微微相合，舌尖抵住腭，随着用鼻吸气，腹部要凸起。呼气时，嘴要闭住，舌尖抵上腭，随着呼气，腹部要收缩，其效果是力量增加，精神振作，肺活量加大。

第二阶段为阴阳循环，人体的前面属阴，后面属阳，小周天就是指气在上身循环周转。

阴阳循环的呼吸方法，是吸气时腹部收缩，呼气时腹部凸起，所以又称反式呼吸。

呼吸还是用鼻，而且用意念引导气循环于上体，即以意领气。

呼气时要意识到，气由头顶经胸部而下降到丹田，吸气时要注意到气由丹田经尾推、脊椎而达头顶。

吸气时要提肛，如果是站势，吸