第十九章 大哉人皇伏羲氏(2/3)

“古时民与qín_shòu杂居。人没有虎狼的爪牙，没有牛犀的皮甲，没有驴马的耐力，没有狐狸的机敏。每日采摘树木果实为生，常常饥不果腹，渴无水饮。伏羲氏劳神焦思，观察世间万物，仿蜘蛛结绳为网，教民渔猎之技，驯养野兽之术。生民繁衍不息”。

牛舌背感叹道：“大哉人皇伏羲氏！”

两人继续向前，路过穿堂式“道仪门”，此门通高二丈四尺，单檐硬山，面阔三间，内有三券门。南宫偃叫住御夫牛舌背说道：

“古时，民同群而居，妻不知其夫，父不知其女，女也不知其父，近亲成婚者浑然不能自知。也无纳吉、纳征、请期之礼，身强体壮者但凭自己心思兴致，侵暴诸女。种族群落因此毁灭者不可胜数。伏羲氏劳神焦思，变革婚姻习俗，制定男聘女嫁之礼节，一族一姓，姓所以别婚姻，同姓不婚。生民繁衍不息”。

牛舌背感叹道：“大哉人皇伏羲氏！”

两人穿过道仪门，迎面见一座高台建筑，上悬一石匾，名为“先天门”，通高三丈四尺四寸，台上建有飞翠，高阁三间，灰筒瓦覆顶，周匝回廊，台正中有一砖砌拱门。

南宫偃叫住御夫牛舌背说道：“古时，生民懵懂无知，结绳记事，须臾便忘，不能记忆祖宗。不同部落之间交流鸡同鸭讲，难以沟通。是故造成许多争斗。伏羲氏劳神苦思，哀民生多艰，命仓颉始造文字，用于记事。生民繁衍不息”。

牛舌背感叹道：“大哉人皇伏羲氏！”

过先天门，两人到了太极门之坛。坛南北宽一百五十余步，东西宽一百三十余步。中有玉带路横贯东西，东通内城的“三才门”及外城的“东华门”，西通内城“五行门”及外城的“西华门”。

广场北面与先天门相对为“太极门”。南宫偃叫住御夫牛舌背说道：

“昔年伏羲氏仰观于天，俯察于地，中观万物，创先天八卦，肇始华夏。曰：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。此皆依伏羲先天八卦之数理所建”。

牛舌背感叹道：“大哉人皇伏羲氏！”

过太极门为太昊陵大殿，大殿之东南阙为钟楼，大殿之西南阙为鼓楼。二楼通高三丈四尺，东西如山岛耸峙。

钟楼上悬有巨钟一口，撞之，其声悠扬。鼓楼内挂有大鼓一面，敲之，其音悦耳。南宫偃叫住御夫牛舌背说道：

“古时，生民质朴无华，粗鄙淳厚。空闲之时，只以摔跤斗殴为戏，形同qín_shòu。伏羲氏劳神苦思，烧陶为埙（音xun）、伐梧桐木为琴，绕蚕丝为瑟，定宫、商、角、徵、羽五音，创乐曲歌谣，愉悦万民。”

牛舌背感叹道：“大哉人皇伏羲氏！”

继而两人又走入“统天殿”，通高四丈七尺六寸，面阔五间，进深三间，龙凤大脊。殿前下方有一龛，龛内书有“太昊伏羲殿”五字，左右配以四相二十八星宿。

殿内有“丈八木龛”，龛内塑有伏羲像，头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，手托八卦，赤脚袒腹。左右配享飞龙氏朱襄，造书契；右配享潜龙氏昊英，造甲历。南宫偃叫住御夫牛舌背说道：

“古时，族无族长，国无君上，生民好斗勇斗狠，死伤无数。伏羲氏劳神苦思，分地依俗而治，任用官吏，序等级，别尊卑，尚礼乐，伐无道。天下大治。”

牛舌背感叹道：“大哉人皇伏羲氏！”

两人最后所见乃是“先天八卦坛”，南宫偃叫住御夫牛舌被说道：“下士且慢，敢问识得脚下为何物？”牛舌背回禀道：“司寇大人，脚下只是个青石坛，还有八个奇怪符号。”

南宫偃说道：“此乃人皇伏羲所创先天八卦图，依次序为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。确定天地方位，暗含阴阳变化，穷尽宇宙万物。”

牛舌背感叹道：“大哉人皇伏羲氏！”

游览完毕已是晡时初十五点，“自己没有告知陈国封人大夫私自入境，于礼不合，又恐怕七位副介寻不到自己着急”想到此，南宫偃便令御夫牛舌背驾车返回。

一个时辰之后，日入初十七点，见野人已经将土坛修筑好了。南宫偃与七位副介们便行“壹肄”，都穿着朝服，面朝北方以西方为尊位，演习进献给陈侯及其夫人的聘礼。

天王五年，春三月十五甲辰日，夏厉四月十五。食时八点，张开虢公所授之旃（音：zhan），南宫偃带着七位副介，顶天宣誓：此番行聘绝不违犯礼仪。然后前往拜谒边境关人。

关人问道：“从者几人？”

南宫偃让小行人下大夫千秋鸿庆回答：“聘礼，上公九介，侯伯七介，子男五介，卿下君二等。鄙国大司寇上卿奉天王司马虢公之命行聘贵国，从者七介。”

关人又说道：“敢请上卿稍待，下臣即刻启禀下国君上”。

隅中九点时，陈侯所派行夫下士前来迎接引导南宫偃进入国都。繁文缛节在此不提。

且说南宫偃到了外朝，陈侯说道：

“不腆先君之福祧，寡人既洒扫庭除，以待上卿闲暇”。

南宫偃回答到：“闲暇！”。（意思是：有空）

此后，陈国大行人中大夫便引导南宫偃等人到都城中的馆舍入住。

日中十二点时，陈国太宰原仲亲自来到馆舍，南宫偃急忙出门迎接，两次行了拜礼，太宰原仲便离开了，只是令宰夫中大夫在馆舍中设宴款待南宫偃等人。

馆舍中堂西