0270大梵天五十三世(1/2)

接应和准提的道统，随着释迦的去世，近乎消亡，这也算是应了太上老君的语言，来得猛，去的更猛。

在这世间，如果说有幸福，一定是细水长流，于爱的人不离不弃，于生活的本质不离不弃。

接引与准提无奈之下，最终默认了老君的和平演变，接纳了燃灯、夺宝、定光以及四大菩萨等原来道教的神仙进入佛门，在这些人的努力下，佛教再次在天竺有了一席之地。

接引和准提毕竟明白，这些人意味着什么，为了摆脱道教影响，以**力开辟婆娑空间，西方极乐，又立起了多余恒河之沙的如来和菩萨。

当然，这是后话，咱们将来在说。

佛教想起之前的仇恨，婆罗门就受不了了，佛教太厉害了，这帮人各种法器翻飞，自己的教众一死一大片，这明显受不了，只能求和。

可问题是，人家佛教为什么要和你和？

平时看你五颜六色的挺好看，没想到是一戳就破的泡沫，这还不乘机灭了你，一统天竺政教，还和你费什么话！

婆罗门的使者，被佛教高手直接扔出了寺院……

正当婆罗门无计可施的时候，一个人站了出来，说：“我知道是谁把菩提伽耶给扫平给，我们把这个当成砝码，佛教应该会放我们一马。”

说话的人，是当初在菩提伽耶之外，遇到无风子和宗延的人。

他到时机灵，前后这么一想，觉得菩提伽耶被灭，一定与这个两个震旦人（古代印度称中国为震旦）有莫大的关系。

婆罗门上下乐疯了，有了这个信息炸弹，佛教必然能给咱们一条生路。

于是又派了使者前去求和，并抛出这个炸弹。

佛教却依旧不给面子，虽然对杀人犯很感兴趣，但是他们认为，我把你们都灭了，打废了，还怕你们不说？

婆罗门又开始惨淡了。

好在婆罗门还有一个智者，他对婆罗门的教主说：“本来就不该二次求和，我们应该和震旦人联合对付佛教。否则的话，即便佛教同意了和谈，将来也得居于佛教之下。”

婆罗门教主一想，是这个道理，就开始派人四处寻找。

无风子和宗延两个震旦人的画像，被贴的满大街都是。

几天下来，无风子和宗延没找到。

但婆罗门气运不绝，曲女城的中原人，被婆罗门发现了，并报告给了婆罗门的高层。

婆罗门高层商量，觉得不管怎么样，就是死马也要医治，得先去见见这帮人。

婆罗门满大街找两个中原人，这样的消息不胫而走，整个天竺都传遍了，也传到了中原联盟和佛教的耳朵里。

中原人觉得这是意外收获。虽然婆罗门很菜，但人家是地头蛇，地头熟，有了他们的帮助，自己就不算是客场作战了，于是一改自己低调的作风，无风子和宗延到处溜达，和天竺人照面……

无风子和宗延这一露面，婆罗门教主大梵天五十三世，决定亲自前去拜会。

佛教是大惊失色，这帮中原人竟敢追到天竺？他们没被打怕吗？更让他们觉得不可思议的是，这帮中原人是用了什么办法，竟悄无声息的把菩提伽耶给灭了。

中原人的实力又不是没见过，如果不是最后中原的魔界出手，中原门派根本没有人，能做自己的对手的。

即便是魔界出手，自己也能全身而退，依然有再战之力，只是上面来消息了，让自己暂缓行动，这样他们才回到了老家，中原人怎么转眼，就变的如此厉害？

天竺佛教那里知道，中原真正实力的底线在那里？

一番思考之后，最终天认定，中原人不是靠实力，而是使用了什么戏法，才做到的。想到这里，天竺佛教就长出了一口气，自己的敌人并不可怕。

当然了，这其中就有莫失的协调。

定下了这个基调，打了鸡血的天竺佛教，决定继续攻打婆罗门。

他们觉得，攘外先安内，统一整个天竺，咱们再弄死那帮中原人。

婆罗门就继续悲催……

几天之后，婆罗门教主就来到了曲女城。

整个曲女城欢动了，远在拉合尔的婆罗门教主，大梵天五十三世，竟然来到咱们这里，这是几辈子修来的福气？全家都要去膜拜！

当天清早，大街之上变人满为患，把道路堵得水泄不通，人人笑容满面，三五一伙在一起叽叽喳喳

日上三杆之后，城外一只车队进了曲女城，车队安详而稳重，优美的音乐，在缓缓的流动，马蹄轻踏，鼻中打出一个响啼，喷出一口白气，带着轻轻的嘶鸣之声……

抬眼望去，旌旗招展，骑士们目光炯炯看向远方。曲女城的地方官员，及婆罗门祭司缓缓的匍匐，身后的万民也跪拜于地。

导驾的骑士，接近城门之时，城内安静了下来……

大梵天五十三世的马车，在万众的期待中来到城门之前。

马车被金色丝绸包裹，金色的光芒刺痛着万人的双目。

镶金嵌宝的窗牖，被一帘淡黄色的绉纱遮挡，大梵天的面容，深锁在其中。

车队陆续进入了城内，音乐夹杂着马车驶过的声音，如梵音一般，在天地之间回响，敲打着人们的灵魂。

不久之后，大梵天的车队，便到了凌羽一行的客栈前。

车队停了下来，侍者将马车的门帘拉开，大梵天躬身出了马车，看看客栈，借着凳子走下了马车，在客栈门前站定，示意下人前去通禀。

凌羽一行，早