第九章 文明曙光1(3/3)

雍父领到任务就立即去了民间。有一次，雍父见人们拿着两块石头将谷物放在中间来回搓磨，倒也能将谷壳磨破。大家再经过用口吹，用手扬的办法，也能将谷壳去掉。/p

雍父就试着做了起来，可是，费了还多功夫，才能将很少的谷壳脱离出来，他觉得这种方法不可用。没办法，雍父就继续深入民间考察学习。/p

这天，雍父在一座山前见到一群人，他们正将谷物放在一个天然形成的小石窝里用树枝敲打。雍父见这样敲打有些不妥，他就去山间找来一块一头粗一头尖的长条石头，他用石头敲击谷物，很快就让谷壳脱落下来。/p

大家见雍父这样脱离谷物又快又好，就都学起了他的样子，每人找了块石头，找了个石窝敲击起谷物来，这样确实比以前强多了。/p

后来，雍父经过多方研究，他又用石头做了一些像石窝的东西，他将这种东西叫“石臼”。雍父将这些石臼运到没有山的地方，他见那里没有敲击谷物的石头，他就按照石头的样子，用粗木头做了一些“木杵”让人们使用。/p

经过雍父的努力，舂米用的木杵和石臼终于制造出来了。而随着木杵和石臼的广泛应用，它们也很快成为了人们日常生活的必需品。　　/p

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六，共鼓造舟/p

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“共鼓”和“货狄”两人是好朋友，他们都是黄帝任命的管理水运的大臣。有时候，有些物品需要通过河流才能运送，这时，他们就需要想办法解决。/p

后来，两人现木材和竹竿都能漂浮在水面上。于是，他们便用绳索将木竿和竹竿捆绑在一起，终于制成了可以漂浮在水面上的木排或竹排。/p

光有木排或竹排还不能使用，因为它们会随着流水飘走。于是，共鼓和货狄便在木排上放了两条扁平的木棒，他们将这两条木棒称作‘摇桨’。/p

这两只摇桨可大有用处，它们一是用来掌握方向，二是用来稳住木排不让流水将它冲走。这样的竹排和木排便是世间最早的小船。/p

他们二人造好了小舟，就将物品装在上面，然后，他们摇起双桨很快就将货物运送到对岸了。后来，他俩见木排和竹排盛装的货物很少。于是，他们便又通过反复研究共同合作，终于造出了可供水上运输的大一点的舟船。/p

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七，王冰役马/p

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大臣“王冰”是黄帝任命的管理牛马的大臣。力牧和风后制作了指南车后，黄帝又在小推车的基础上，指导他们制作出了一些两个轮子的拉物品的轩辕大车。/p

开始的时候，这样的轩辕车是需要好几个人来拉动的。因为车子本身就很笨重，再加上物品的重量就更沉了。大家拉起这样的大车，耐不了多久就会累的满头大汗。/p

王冰看看自己管理的这些牛马，它们一个个养的膘肥体壮，浑身溜光。王冰就想，这些牛马光吃草不做事，岂不可惜了这身肥膘，得让牛马有自己的用武之地才行。/p

王冰想来想去，他终于想出了办法。他想：尤其用人力来拉这轩辕车，倒不如让牛马来代替。用它们来拉车，岂不更轻松？这样就可以解放出更多的人力去做其它事情了。/p

于是，王冰又去见过黄帝、力牧和风后，向他们讨教作车的方法，后来，他经过反复思索，终于明了役使牛马驾车的工具。/p

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八，巫咸问卜/p

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由于自然界的很多东西都是人们无法预测和理解的，人们搞不懂它们之间的奥妙所在。于是，黄帝就命大臣“巫咸”来给大家指点迷津。/p

巫咸好像是个很有神通的人，他能用特殊的神力解释天地万物的联系法则。他还善于制作灵筮来给人占卜命运，他善以灵筮显现的内容，来评断人世间难以捉摸的吉凶祸福。/p

这倒大大迎合了人们的好奇心理，从此，他们都将这样的巫咸奉若神明，人们很虔诚地乐意接受这种求签问卜的占卜方式。/p

人们都希望通过巫咸的预测和指点，得到一些好的启示，以促成自己的愿望早日实现。因为，没有什么比家人平安幸福来得重要，祈求福报便成了大家的共同愿望。/p

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