第一三九章 留言(1/2)

“匿名者”的情形，身为旁观者、而非当事者，方然的感触仍十分强烈。

这不奇怪，同样作为永生的追寻者，他很清楚罹患不治之症，对极度畏惧死亡、渴望永生的“同类”而言，会是多么绝望之极的打击。

不仅如此，看“匿名者”担他也一点不像是在说谎。

到处留存讯息，广泛联络潜在的竞争者，对网络中的行踪几乎不加掩饰，站在永生追寻者的立场，这绝不正常，除非“匿名者”的确已时日无多，根本不在乎自身的安危；

但这种推理，也隐藏着一个不大不小的漏洞：

对此人而言，即便知道死亡很快就会来，也没必要徒增风险、甚至引来杀身之祸，不是么。

所以，他到底想对同类们说些什么呢。

“……

对我本人的状况，虽然一开始极度抗拒、甚至情绪崩溃，现在也只有接受。

或者，按追寻永生者的思维模式，这也谈不上接受、或者不接受：死亡面前，人是根本没有选择的，我原本一直在竭尽全力想打破死亡的魔咒，但是现在，只能承认这世上有些事，并非人的主观愿望所能改变。

陈述这一点，与各位并无关联，在此谨为说明自己的状况。

我真正想告诉各位的，是在意识到自己的努力注定将失败后，衍生出的一些感想。

虽然看到这篇文字的人，想必和我一样，都是志在永生不死的探索者，但是，在真正明白自己已没可能抵达这条路的终点之后，我本人的立场，想法，就不再会与各位完全一致。

这种立场上的差别，所想、所得，或许会对你们有帮助。

所以，就算是拜托也好，全凭各位的兴趣也罢，希望你能够在删除本数据之前，继续看下去。

……”

方然清楚的记得，看到这里，他已经对匿名者接下来要讲的，有了某种隐约的预感。

不仅如此，“匿名者”的字里行间，语气，分明透着一种担心与不安，仿佛生怕看到这篇文字的人失去了耐心，而选择直接将其删除；

这种心情，当时他并不理解，但随后就渐渐的感同身受。

“……

畏惧死亡，追寻永生，是各位、和曾经的我之唯一目标，这是很显然的。

否则，想必正在看这篇文字的你，也不会发现我所留存的联系方式，更不太可能费尽心思来调查这些数据碎片；

但恕我直言，至少我本人的反省，并不认为各位和我自己，对生命，对死亡的认识，足以支持我们追寻‘永生不死’这一至高无上的目标。

生命是什么，死亡是什么，抛开哲学意义上的夸夸其谈，各位真能说得清楚吗。

我所指的，并非纠结于定义的教条，而是站在一个原本注定会死的生命体立场上，怎样看待自己目前所处的状态，又怎样看待自己的过去、现在和将来的根本问题；如果不弄清楚这一点，仅仅执着于身体意义上的永生不灭，那么，我想我可以很有把握的讲，即便历尽艰辛而做到了这一点，你仍必定会发现，这根本就不是我们最初追寻的目标。

说的更直白一点，‘人’的永生，绝不仅仅是身体的不朽，而是思维意义上的‘永远活着’；

后者的实现难度，毫不夸张的讲，远超前者，事实上，直到明确了自己的必死之宿命，对后一种状态如何实现，我本人仍未找到任何确切可行的策略。

……”

“匿名者”的想法，居然与自己近来所得大致仿佛，这让方然十分惊讶。

进而，他一下子想到，自己最近纠结的永生困局，恐怕会是任何执念于永生不死的同类，迟早都会陷进去的必经之劫。

人的永生，绝不仅仅是身体的不朽；

他默默牢记了这句话。

“……

直到目前，确切的讲，直到西历1472年7月19日，已有很充分的证据，证明对人而言，漫长演化塑造的这具血肉之躯，终将会有被改造，被完善，进而实现永存不朽的那一天；

对这一划时代的科学成就，即便我已悲哀的意识到，这与自己无关，却仍然很欣慰。

但是要实现永生，人的永生，仅有不朽的身体还远远不够。

站在具有自我意识的‘人’之立场上，盖亚的万千生命，即便永生，也无非是身体的永存不灭；

一棵树，一匹马，只要有这样的特性，就可以认为，它们已实现了永生，这说法并没有任何逻辑上、或实践上的错误。

但是对人而言，只要想一想医院里苏醒无望的植物人，就可以明确断言，身体的永存不灭，仅仅只是意识持续存在的一种手段；虽然以今天的科技水平，维持身体的不朽，仍然是维持意识长存的唯一手段，但展望未来，倘若科学技术仍有极大的提升空间，完全可以想象其他更可靠、更方便的手段会出现。

‘永生不死，是意识的永存’，各位或许就是这样想的。

而我的想法又如何？

意识的永存，并不是一个人‘活着’的充分条件，而仅仅是必要条件；

要想真正意义上的永生，活着，并不是一个人持续的存活下去就能办得到，此外还需要外界，需要环境。

说白了，脱离周遭环境，脱离整个人类世界的永生，没有意义。

人，人类，人类文明；

不知各位追寻着永生的同类们，在艰难跋涉时，是否有闲暇稍稍思考一下，这些概念彼此之间的联系究竟如