第三十六章 那一场波澜壮阔(1/3)

郑炎随着老和尚盘腿坐在偏殿里的蒲团上，这才发现昏暗的光线下周围的九座塑像情态各异栩栩如生，或冷峻或高贵，或安详或傲然，省视思索高兴等等，竟然好像有诸多变化。

老和尚看在眼里点头微笑，轻声说道“老衲定真，想必觉尘已经说过了，是这间小寺的住持，六岁的时候拜先师慧远大和尚为师，到如今快三百年了，真是光阴如梭，记得当年第一次被师父领进这座偏殿的时候吓得哭了起来，师父抱在怀里好一阵安慰才定下了神，那时也是如公子这般觉得这些塑像都是活的”，

郑炎没有惊讶老和尚的年纪，事实上也见过更大的，只是有些狐疑，这位大和尚不会要收自己为徒吧？俗话说吃人家的嘴短，又坏了人家的护法塑像，这该怎么拒绝？何况家里人也不会允许自己出家当和尚，要真出了家朝廷还不吵翻天，堂堂皇子，再不受待见也不能明确信奉某个教派呀。

正当郑炎胡思乱想的时候，旁边又传来定真和尚轻缓的声音，“公子以为何为见性？”，

郑炎想了想认真回答道“以观想点亮心灯，内照自己诸般性情和思想，区分对错善恶，也可以在尘世修持，观照己身或他身所思所为”，

定真和尚点头道“此之为开光，为己开光，也渡引他人开光，那戒、定、慧该如何解释？”，

郑炎稍微想了想说道“开光之后戒己身错的恶的性情和思想；定己身对的善的性情和思想，或者说不被外物所扰；慧，应该就是洗涤慧根开悟佛性。只是一般都说要遵守见性、戒、定、慧的顺序修持，为何又有说“定慧双修”“见慧双修”？甚至又有醍醐灌顶的顿悟一说？”，

定真和尚笑道“世间几乎所有思想学说教派教义在诞生之初都有自己的一套顺序，也多注重苦修，但这毕竟是少数人鼓捣出来的东西，虽然多少都带有普遍适用性，但每个人都不一样，千人千面万人万心，而学说和教义是要用来传播和让人信奉的，有人说学说和教义是为了规范人心，自然需要人心来适应，肯定就会有人说为什么不能教义适应人心？于是学说教义便出现了分歧，就如同顿悟一说，如何让一个没有耐性又恶贯满盈的人放下屠刀接受佛谛？给他一条捷径，由此心到彼岸，其实不过是一座桥而已，说台阶也可以，本质是要他放下”。

郑炎没听出其中的褒贬意味，好像很客观，这可不像之前接触的那些小乘佛教修士，于是继续做聆听状。

定真和尚笑了笑继续说道“和公子聊这些是想知道公子是否有佛性，咱们现在来说刚才乌鸦神念的事。想必公子也知道乌鸦的形象从来没有出现在佛教护法神众之中，这里之所以有它的塑像还有一段往事，净戒寺建于三千年前佛法东传之初，当时负责监管辅助净戒寺建造的是殷朝御史台，老衲从来没出过寺院不太清楚外面的事，现在的御使还有乌鸦的说法吗？”，

郑炎点头道“偶尔也有说起，不过多是贬义，大概是说御使到处必然有人获罪遭殃”，

定真呵呵一笑，大概觉得很有意思，“当初负责督造寺院的一位御史台官员觉得御使监察天下，这里也不能例外，但祖师明确说佛堂只能有佛陀，于是那位官员便把象征御使的乌鸦塑像放在了这里门口位置，祖师无奈之下和那位官员约定，将来塑像自动损毁的话不再重新塑立，除了这里相信别的地方见不到”，

郑炎点头，确实没见过，北派道教一支倒是把乌鸦当做神鸟供奉，佛教南北两派都没有护法神有乌鸦法相的说法，倒是西南密宗和巫教中有不少乌鸦的传说，话说回来，既然这边的乌鸦像是计划之外临时加的，那为了对称另一边的偏殿必然也加了一座，会是什么呢？

“两千年前太华妖王陆引率领座下九大天妖和数万地妖小妖，联合郁单洲势力举兵南下，一路势如破竹，先是捣毁都城长安，接着又兵锋直指陪都洛阳，殷朝皇帝派郑氏一族和其他几个家族率兵抵御，经过八年鏖战，联军被打退到这里，郑氏一族率领的军队也在这里构筑起了平阳关这条防线，之后便是在这条防线上长达百年的拉锯，战战和和，陆引的九大天妖折损了六个，地妖和小妖更是死伤不少，殷朝和郁单洲也是折损无数，当时净戒寺住持慧世大和尚一边劝说双方停战，一边帮着超度亡魂，其中六个战死的天妖为了感谢都留了一道意念在护法塑像上，来护佑寺院直到神念消亡，而这六位天妖中就有一位乌妖，也就是刚才进入公子身体的那道意念”，定真和尚娓娓道来，

郑炎再次有了些尴尬“能不能把它弄出来？”，

定真摇头道“不必，神念守护净戒寺已经两千年之久，它们本就去留随意，何况竖像也碎裂了，是我们应该感谢公子；公子也不用担心，一般神念都会带入一些主人的散碎记忆和某些情绪，有的可能会帮助新主人激发某些潜质，但它发挥作用的时候必然也会消亡，接下来让老衲帮助公子把它用掉，刚才试探公子是否有佛性，就是为了接下来老衲使用佛法时能够保证公子不被神念往不好的方向影响，公子有佛性，佛法能够被顺畅接纳最好”，

郑炎无奈道“听您这么一说我倒是有点担心了，毕竟我姓郑，哦，还没和住持介绍，我叫郑炎，洛阳人”，

定真和尚听完神情满是有意思的样子，不过还是说道“一切有老衲，公子