第十九章 治病(1/2)

等到了天启的住处，看到在床榻上昏迷的天启，丁白缨才明白，为什么魏忠贤能这么轻率的把大明最有权势的人，暴露在王辰这个极度危险的人面前。一部分可以是真的相信王辰的本事，二可能因为，重要是天启皇帝真的已经奄奄一息了，这时随便一个人都能看出此时的天启，他的生命真的已经到达了尽头。看到这个脸上还未褪去稚气的年轻皇帝，丁白缨有点不忍的撇过头去，虽然天启能够这样也是有她的一份“功劳”她心里有些哀伤的想到，师兄和信王的计策在这程度上是成功了。

到了这里后，魏忠贤挥了挥手让天启身边的几个小内官退下，然后手臂划下一个弧度，对着王辰示意道。“来吧，王大人皇帝爷的命就靠你了”

王辰点点头，几步上前来到天启的床榻前，看着一脸蜡黄弥离的天启，心里也是一叹。这个去世前也不忘大明和寄以厚望弟弟的年轻皇帝，却怎么也不会想到，造成他现在这一切的都是他那“当尧舜”的亲爱弟弟

王辰坐在床边，抓起他有些浮肿的手，万劫真气漫流而出，小心的通过天启的薄弱经脉查看着他的身体。此时王辰发现天启的身体真的已经千疮百孔，各种药医各种病痛留下的并发症完全把他的身体透支完了，体内脏器也已经衰竭的不成样了。

不过这对当时的大明是无药可救的，但是对王辰这个已经进入超凡行列的人却不在范围之内，他现在的真气完全可以做出总总神奇的事情，比如帮助他人滋补血气，生肌造血，解毒御气。

在这里说到王越一脉的修道境界，因为王辰宗门先辈是因庄子而闻道，也是受庄子影响最深，便以庄子学说中的境界划分，但这也是只为了修道境界更好的区分统称，固不能真正与庄子阐述的境界相言。

诸子剑宗的修道境界共分为五境九阶，人世间，是非，有封，逍遥，三人，这是五境，而九阶又分含在这五境中。

另九阶又分别是有人世间的内圣和外王，内圣是做到初步的明心见性，确定修道信心，不离于宗，不离于神，不离于真。外王就是打磨筋骨，熬炼体魄，开脉筑基。有着相应的护道手段，使其旁人不敢害之。这两个小阶是不分先后的，要同时进行，这一境界是可以不需要真气的参与，所以后世大多人都达到了这一步，但也都止步于这一步。

是非分为是玄关和金丹，玄关是打通周天百穴，天地交汇，踏上“天地之桥”步入先天，这个境界差不多可以和现实世界坦克正面刚了。王辰也是因为真真切切的天资绝伦，完全靠悟性和天资硬生生的推到了这一步。但是没有真气滋养，还是空有血气和境界修为却没有真正的千变万化的武学技击。而且后面金丹阶是真的如同天堑一样，再也跨不进去。

金丹是以精气神三合一，使其真正脱胎换骨，进入超脱之路，又以一粒金丹吞入腹，始知我命不由天，这个金丹不是明后祖师爷们的那种生死金丹。

有封分为归虚和希夷，归虚，是以万物归流，不断汲取天地能量，这是一个积累的阶段，积累任何可以向上的东西。希夷指，至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰，虚寂玄妙，人开始向天人合一进发。

逍遥分为乘风和御气，乘风取于列子乘风而行，这个乘风不是单纯的飞行，是喻意不拘于一形，天下之大诸天万界随处可去，天地法理存于一心，此境界差不多是大罗金仙。御风是乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，时空沉浮于脚下，意起意落，世界或夏或冬，万物生起泯灭。

三人分为至人，圣人，神人，是为一阶。三人没有高低上下之分，有的是不同最终的道路。三人境界不可知不可论，真正的超脱苦海，追溯于那最初的时间线，逆转未来和概率。

立意虽高，但除了前三境有人真正踏足过，后两镜只在于理论中。更何况从宋明开始是非境都鲜有人踏足，王越差不多是这几百年来第一个踏入是非境的，而且这还全赖于历代祖师的生死金丹的妙用。

收回心神，确定了天启身体的状况，王辰开始用万劫真气缓慢的修补治愈他的身体，帮助他壮大体内的元气。

王辰知道在史书里天启乘船游玩时，不慎跌落水中后，感染肺疾，又因为受到惊吓却落下了病根，多方医治无效，身体每况愈下。后来，尚书霍维华进献一种“仙药”，名叫灵露饮，说服后能立竿见影，健身长寿。天启帝依言饮用，果然清甜可口，便日日服用。饮用几个月后，竟得了臌胀病，逐渐浑身水肿，卧床不起。

而这个尚书霍维华，在魏忠贤在任期与崔呈秀同为魏忠贤谋主。擢太仆寺卿，进兵部右侍郎，署部事，后又添为尚书位。平日每陈奏，必颂魏忠贤，魏忠贤倒台后，他在东林党上位后任然在朝野上风生水起，游刃有余。从这就可以得出，霍维华一定和东林党和信王有联系。

“这个皇帝天天喝的灵露饮是你的人进贡的吧”王辰看着已经脸色有些红润的天启，扭头向魏忠贤说道。

魏忠贤想也没想的就回道。“是我的人，尚书霍维华怎么有什么问题”他顿了顿又道，“那个灵露饮我每天都会亲自喝过，就是白米粥加一些滋补是补品和蜂蜜，并没有什么异常。”

“灵露饮并没有什么问题，但是你那个所肯定的自己人尚书霍维华，却可能不是没有问题了”

“这个东西我