第三百一十九章 水到渠成(1/2)

随心明白，自己做自己该做的就行了，修炼好，挣些钱，一步一步走，今世应当自保有余，其它的想多了不好。

随心暗下决心，世俗的大事大非与自己无关，自己不去做那站队的事，自己顺应潮流就是，那些事自己门清，自己用不着参与，顺应时势，才是现在自己这条小鱼做的，成了条龙，也应该这么做。还是这个单纯的想法好，消除上世的遗憾，让亲人至爱日子过得荣华富贵就对，身旁的亲朋好友能帮的都帮一把。嗨！有能力不用是浪费吧。

对了，光有想法也不行，要付之于行动，就说身旁的姑娘吧，她内心应当绝对不想自己是一个思想上的巨人，行动上的矮子，是一个木头人。可是，自己看了那多书，这么浅显的道理，似乎到前两天、昨天才开始明白，脑子这才开了窍。

为什么说“男人不坏，女人不爱”，因为女性喜欢爱人对自己轻怜蜜爱，不动手动脚的男人会被斥之为“呆子”、“木头人”。当女人心中有爱时，她们渴望自己爱人的紧紧拥抱，激情的热吻，她们会恨不得让自己身心融入爱人的身体，渴望爱人给予能给予她的一切。其实，这时男人的“坏”不是“坏”了，而是有行动的“爱”。“坏”，只是相对于礼貌礼教的世俗行为，是相对于男女之间相爱没到位时的行为，当有爱了，爱到位了，“坏”就是“爱”，这时候女人口中说“坏”，是女人这时候仅有的一分矜持，一分亲昵，可不能被这一“坏”字吓倒，那就真成了“银样蜡枪头”似的笑话，让爱你的女人心中瞧不起，失了分也失了地位。

女人矜持起来时，是会口是心非的。

有爱就得有付出，心中有着甜蜜爱心的女性就怕遇上迂腐的书呆子，男人遵守礼教是对的，但对已相爱的女人来说，这是种对自己渴求爱的内心的摧残，是对自己身心的煎熬，有如冷暴力。社会文明的发展形成了女性羞涩矜持的现状，羞涩矜持是女性下意识的行为，让女人主动示爱、投怀送抱，实际上是对女性的不尊重，男女相互吸引、相互试探、甚至相互吐露心声后，男人这时就得勇敢，敢于将心爱的姑娘拥入怀中轻怜蜜爱。这行动就是水到渠成的付出，得到的是心爱女子的身心。

事实上，“梁山伯与祝英台”的爱情悲剧和“张生和莺莺”的爱情喜剧就说明了有爱的男女得行动，尽管这是戏剧的剧情，但文艺作品来源于生活，是从无数真实生活中的悲欢离合中提炼出来的，足以说明问题。随心在上世也知道，即使电影、电视、络、文艺界有如青楼的实际文化生活，社会中也是物欲横流，但洁身自好、要脸面的、遵守传统的女子还是有很多很多，占绝大多数，有如抗日时即使汉奸一大批，但抗日的人更多，好坏自在人心！

随心这些想法只不过是脑海中一个念头，瞬间想明白了自己对爱人应采取的态度，不是把她们象神佛般供起来爱护，更应该有身体的亲昵接触，这才会让她们感到自己是实实在在爱着她们，不只是口头上说得好，而行动上却是若即若离。

上世里，自己就是这般懵懂。

之前的自己似乎明白了，但没今天想的透彻，现在自己是彻底的大彻大悟！

随心回想起和郭秋容的热情拥吻，回想起游泳时自己对她们的吻，还有薛晓俐昨天早上的回答，这不正好证明自己上世有着迂腐和过分的谨小慎微，如果上世自己和萍萍早成“张生和莺莺”，也不至于音信全无了吧。

随心意动间和姑娘到了偏屋。

“丽雪，你伯伯种田的农具差不多齐全了，他很会种田吧？”看着偏屋里放着的各类农具，随心冒出个想法。

“当然了，我们队里的育种、做秧田，都是伯伯他负责的。”育种、做秧田是技术话，周丽雪靠着随心，微微仰头，瞟眼随心说道，语气里带着自豪，让随心觉得香风扑面。

“那把你家的田交给他种，他会不会同意？”

“这，应该会答应吧，我听他分田时说过，说他一家种五十亩田都没问题，如果插田用电影里的插秧机，犁田用手扶拖拉机，那他包了整个生产队的田都可以。只是怎么可能，大家都要靠田吃饭。”

周丽雪的话，让随心认为把她家的田让给周远仁种比较合适，有种田技术的农民可以保证丽雪家的口粮，虽然交给他种有利也有弊，但毕竟利大于弊，相信他不好意思赖皮，自然，自己也不怕他赖皮。

“那就把你家的田转给你伯伯种。写上一个详细的种田协议书，免得扯皮时空口无凭，虽说两家是亲戚，唇齿相依，但牙齿也有咬到舌头的时候，丑话说在前头好。”随心不由自主地又开始作主。

周丽雪听得倾心，身子不觉都靠在了随心整个胳膊上，她觉得自己爸爸当年说话做事都没随心来的果断，嗯，简直有些武断，芳心甜蜜地说道：“我听你的，妈妈也会同意的，可你要帮着我们给伯伯说呀。”姑娘这是要随心来为家里当家做主了。

姑娘身上的香气随身上散发的热量飘逸，周丽雪本就天生丽质，身上与生俱来的幽香伴随汗水的蒸发让随心感到这淡淡、飘拂进鼻端的香味更诱人，随心心中呐喊，“香汗”、“香汗”，古人诚不我欺啊！每个流传下来的词汇词组真正的是千锤百炼、恰如其分，而丽雪的汗味在随心闻来，只是种想象的意境，是由眼见而派生。而男人之