第一百0五章还是心态(1/2)

树林外的远处隐隐传来了嘈杂的人声，新附军的人已经向这里移动了，无论是桑哥还是杨琏真加，他们的动作均略略一滞。(读看看)：。如果是以前，知道新附军过来，他们只会心中窃喜，但在看到了新附军的作为后，他们的脑子想的却是：这些狡诈的南人会不会串通好了呢？如果仅仅是新附军的人上来，他们还没有太放在眼里，但加上了面前的对手，哪就不妙了。这也是他们这种人常有的心态。

苏刘义和杜浒均同样知道新附军的人快过来了，这当然对他们来说也不是什么好事，但这场较量并不是他们想撒手就撒手的，他们的武功毕竟还是差了点距离，在此次搏杀中，他们完全凭得就是一股气势，势一弱，气一泄，他们的处境就堪忧了。在觉察到了对手细微的变化后，他们更是、也只能是放手一搏。只是他们这样一来，就更让桑哥和杨琏真加觉得其中有名堂。

桑哥的眼中露出了厉色，他突然发出了一声霹雳般的暴喝，对面的苏刘义觉得脑袋一晕，手底下禁不住慢了慢，趁此机会，桑哥一拳砸在了他的剑脊上，苏刘义大震，虎口欲裂，身形一阻，下一刻，桑哥已窜向林外。

和杜浒对阵的杨琏真加在听到人声后，眼角瞟见了一道人影从林子外面快速掠来，他马上认出此人就是在帝陵偷袭他们的哪个人。这个时候也容不得他细想，他将手腕上的佛珠一抖，十八颗佛珠打了出去，在细碎的刀与珠相撞声中，他退出了林地。

杜浒立住了身形，他没有追，陈子敬掠到了他的身边：“兄弟们都已撤离。”杜杀手盯着杨琏真加离去的方向，咬了咬牙，再点了点头，两人快速离去。

“佛爷”清修的地方出了这么大的事，郑师爷第二天自然又来了，桑哥和杨琏真加死死地看着他：“郑大人，昨日夜里贼人都杀到山上来了，你恐怕早知道了吧？”

郑师爷陪笑道：“大师，这必是琼州来的贼寇暗中潜入此地，大帅已再派了一千人马前来，本官将对山上山下的人等进行彻查。”

桑哥阴森森地说道：“本座还不惧那些妖孽，但只怕是家贼难防啊。”

郑师爷少不得在心里又将这些佛爷问候一遍：***，你不就是要找茬吗？怎么，现在你们急了？以前指手画脚的时候怎么没见你急？咱是不太好对付你，可是有人能对付你啊。(读看看)

他淡淡地一笑：“大师此言差矣，临安乃大城，本就往来人等众多，不易甄别。如果像以前那样城墙完好，有十万人马在此，琼州的贼寇再多，吾等又有何可惧哉？即使有宵小欲混入城内，也定可当场缉舀归案。但现在，这不好办啊。”

你们也不想想，这江南的天堂之地如何能像你们那儿一样，是鸟不拉屎、人影都见不到的地方，这里的人是要按百万户来计算滴，你们以为“妖孽”就那么好找？要不是你们将城墙给拆了个七七八八，何至于让那些南蛮猖獗，那些“妖孽”又如何能那么容易地进来？现在你想拦住别人，人家从哪不可以进城？

杨琏真加听得是直咬牙：这些狡诈的南人。他钵大的拳头已经恨不得轮到这个师爷的胖脸上。

桑哥和杨琏真加其实已经考虑到了，如果别人串通一气，他们还待在这里，这就等于是找死，那样的话，范文虎加派人手前来，到底是为了保护，还是暗中更好地下药，就颇为令人思量。更可怕的是，哪些暗中出手的高手，并不容易对付，要是再来几个，他们真有可能将命留在了此处。

可是，你要他们贸然离开江南，这也是有问题的。因为在元代的政治中，来自西域的僧人占了很重要的位置。“元兴，崇尚释氏，而帝师之盛，尤不可与古昔同语。”北元兴起之时，它崇尚佛教，尤其是帝师的地位，根本是前代所无法相比的。

“元起朔方，固已崇尚释教。及得西域，世祖以其地广而险远，民犷而好斗，思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。乃立宣政院，其为使位居第二者，必以僧为之，出帝师所辟举，而总其政于内外者，帅臣以下，亦必僧俗并用，而军民通摄。于是帝师之命，与诏敕并行于西土。百年之间，朝廷所以敬礼而尊信之者，无所不用其至。虽帝后妃主，皆因受戒而为之膜拜。”

北元兴起于北方，本来就信佛教，在占据西域之地后，忽必烈认为那些区域地广而且险峻遥远，民风粗犷好斗，于是就想顺应其信佛的习俗而柔化那里的人，他在吐蕃等地分郡县，设官职，均由帝师统领。朝廷设立的宣政院，其中的二把手必然是由僧人担当，而且这个人是由帝师所举荐。总管各级事务的官员，从元帅以下，也都是僧俗并用，军民通管。于是帝师的命令，和朝廷皇帝的诏，共同作用于西域地区。在百年的时间里，朝廷对这些帝师的礼敬和宠信，达到了极至。即使是皇帝皇后、

妃子公主，都因受戒而向他们顶礼膜拜。

可以说，实际上这些来自西域的僧人，随着北元帝国的扩张，已经深深地卷入到了元帝国的政治中，他们凌驾于普通官员之上，成为北元帝国统治、奴化各地的一个工具。

桑哥是现任蒙古国师胆巴的弟子，杨琏真加的师傅是前国师、忽必烈的帝师吐蕃僧人八思巴。八思巴对蒙古帝国最大的功绩，是他发明了八思巴文，即蒙古新字，这彻底改变了蒙古帝国没有