第六十四章裂痕(三)(2/2)
:“蝼蚁为命,苟能获全保,为陛下取江南。”世祖曰:“汝今日欲缓颊于朕耶?”会?遣人持文统三自?水至,为逻者所获,以示之,文统始错愕骇汗。中有"期甲子"语。世祖曰:“甲子之期云何?”文统对曰:“李?久蓄反心,以臣居中,不敢即发,臣欲告陛下缚?久矣,第缘陛下用兵北方,不能兼顾。比至甲子,犹可数年,臣为是言,姑迟其反期耳。”世祖曰:“无多言。朕拔汝布衣,授之政柄,遇汝不薄,何负而为此?”文统犹枝辞傍说,终不自言“臣罪当死”。乃命左右斥去,始出就缚。李?一反,王文统当即被抓。这应该是忽必烈早就派人盯着他了,造反怎么可能事先没动静,他就是想走,也走不掉。至于他的辩白,还不如不说。但忽必烈顺手又玩了一把考察:
(忽必烈)犹召窦默、姚枢、王鹗、刘秉忠及张柔等至,示以前曰:“汝等谓文统当得何罪?”文臣皆言:“人臣无将,将则必诛。”柔独疾声大言曰:“宜剐!”世祖又曰:“汝等同辞言之。”诸臣皆曰:“当死!”世祖曰:“渠亦自服矣。”乃诛文统,并戮其子荛。
张柔如此说,多少有表白的意思,儒生们也被逼得当场表态。但王文统无论如何是有才华的,即使是元史亦说:“文统虽以反诛,而元之立国,其规模法度,出于文统者居多”。
但《新元史》上还同样记载了王文统后的另一件事。
时回回人乘间上言:“回回虽盗国家钱物,不至如秀才敢为叛逆。”
虽然忽必烈驳斥了这些人的言论,但他随后明明知道来自西域的色目人贪财,还是大肆起用阿合马、桑哥等人,由着他们排挤汉臣。这恐怕不光是为了敛财,同样也有压制汉人儒生的意思吧?
我们史上的点评是:
“初,廉希宪、商挺并为世祖所信任,希宪誉文统,挺亦荐其有宰相才。及文统伏诛,世祖逮挺下狱,又因事免希宪官,始疑生不可用。阿合马、桑哥等,遂以言利进焉。”
史臣曰:“刘秉忠、张文谦、窦默、姚枢,皆世祖潜邸宾僚,赞帷幄之谋,以成大业。默请罢王文统,相许衡,世祖不用其言,而事后思之,又蔽于阿合马之奸,不相衡,而文谦亦为阿合马所挤。呜呼!君子难进易退,自古则然矣。”
这些带点酸味的语气充分表明,儒生们根本没有认识到,那是蒙古帝国,不是把你们当宝的大宋。在这里,汉人永远是三等、四等人。幻想着在这里高人一等,不过是你们的一相情愿罢了。
可是,这世上有把你们当宝贝的,哪就是宋帝国,但你们又是如何对待它的呢?
那个受李?之乱牵连的郝经,被宋帝国扣留了十五年之久,一直到至元十二年,才被放回。期间,我们的帝国大臣们也是脑子进水了,极力想迫使这个北地大儒投降,但人家就是令人无语的“坚贞不屈”。
新元史中还记载到:开封民射雁金明池,得系帛诗云:“霜落风高恣所如,归期回首是春初。上林天子援弓缴,穷海累臣有帛。”后题曰“中统十五年九月一日放雁,获者爀杀,国信大使郝经于真州忠勇军营新馆。”咸谓经之忠节所感动。时南北隔绝,经不知改元,故题曰中统十五年云。
郝经离开南宋返回北方后的第二年就去世了,后世有人称赞他是元代的苏武。但不客气的说,新元史的这段记载,渲染过头怕是有点假。看管的严,郝经等人不可能得到大雁。看管的松,能得到大雁,就不可能不知道忽必烈改年号。
旧元史的记载还靠点谱:经还之岁,汴中民射雁金明池,得系帛,诗云:“霜落风高恣所如,归期回首是春初。上林天子援弓缴,穷海累臣有帛。”后题曰:“至元五年九月一日放雁,获者爀杀,国信大使郝经于真州忠勇军营新馆。”其忠诚如此。
但不管这个来自于苏武牧羊的故事是真是假,后人还是只知道苏武,很少知道这个元代大儒。因为这里面的区别,人人都很清楚。
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