第三十章：你想见见你的父母吗？(1/2)

高木尚仁对于死者复苏并不排斥，但是必须要满足几点条件。

1，死者复活后的意识必须是死者生前的意识，而不是尸体的本能产生的新意识。

2，死者复活所需要的代价不大，不能做伤天害理的事情。

3，死者复活后能够像生前那样自主生活，不是单纯只复活一具尸体，那样的话，死者很容易和克隆人一样被当成工具。

这是高木尚仁对于死者复生的条件，简单点说就是...复活的是本人的意识、能够和活人一样正常生活、不需要付出极大代价，例如大规模的血祭。

不论复活的好人还是坏人，但是只要违背上述的任一一个概念，那么都不能算是完美的死者复生，相反的，会变成邪术。

仔细看了看秽土转生的内容，高木尚仁总结了这个术复活的需要条件。

1，首先需要死者的一定量的情报物质，例如头发、血液、皮肤，简单点说，不满足这个条件的无法转生。

2，需要用活人当做祭品，来当作预转生之人的容器，祭品的周围会布满尘埃，会使转生之人更接近生前的模样。

3，被转生者的灵魂必须存在于极乐净土，若灵魂已被封印，则无法召唤。

4，秽土转生的人具有原本意识，但可以强制控制。

5，秽土转生者无法通过常规方法杀死，只能由术者解除术、自我的灵魂解放或者被封印。

“我想我知道这个术为什么被禁用了。”

别说是在目前比较思想封建的木叶，哪怕是在前世，高木尚仁也不会认同这个术。

“不是完美的复活术呀。”

一个活人作为祭品没有什么大碍，克隆人也是人，对于高木尚仁来说，无意识的克隆人只要有时间要多少有多少。

复活后是本体意识，甚至还有本体生前记忆这点也很好，唯独...复活后并不能像正常人那样生活，甚至可能被术者控制这点高木尚仁无法接受。

“那没用了吗？”大蛇丸颇有一副高木尚仁说没用就把这个忍术给扔到角落里再也不管的架势。

“不，非要说有没有用的话，应该还是有点的。”高木尚仁想了想道：“可以和死者对话。”

每个人死的时候，往往都会有属于自己的遗憾，比如说没能和家人说上最后一句话，没能见自己爱的人最后一眼，很多还活着的人也同样因为这些原因而走上弯路。

这是属于心理医疗辅导的内容。

“和死者对话？”

“嗯，比如说，大蛇丸，你想见到你逝去的父母吗？”

“！！！”提到自己的父母，大蛇丸的表情顿时变了，原本还有些阴暗的眼角变得圆润起来，隐约有点想哭的样子。

他抬起手，但是似乎想到了什么，咬了咬牙又把手放下了，同时低下了头。

“不，还是别去打扰他们了，看到我现在的样子，他们会伤心的吧。”

自己做过什么事情，大蛇丸最清楚不过了，哪怕这都是身为忍者必须去做的事情，可是他还是有点无法去面对自己的父母。

“怎么会呢？哪个父母看到自己的孩子健康地长大了会伤心的，父母这个身份，就是孩子无论做什么，他们都会原谅的一类人啊，这样吧，我提供两个克隆人，咱们用一次这个忍术让你和父母谈谈心吧。”

“不行！可恶...”

大蛇丸忍不住了，他转身夺门而出，与自己父母见面或者逃避，他选择了逃避。

“父母什么的！父母什么的！”

等到他逃到医院外的一栋民居楼上，这里刚好也能观察到高木尚仁，他才终于憋不住哭了出来。“我才不想见到他们啊！！！”

没人听见他的呐喊，哪怕听见了，也会当做幻听。

大家应该都很明白了，其实整个木叶村里最想看到自己父母的人，肯定是大蛇丸，但是他办不到。

他不知道该怎么去面对自己的父母，真的不知道，但是他永远忘不了父母的模样。

他的父亲是一名科学研究者，常常穿着白大褂出入家中，虽然经常早出晚归，但是他总能从父亲的脸上看到爽朗的笑容，大蛇丸也继承了父亲的那双黄色的瞳孔和黑发，说起来，父亲无论是发型还是性格都和自来也挺像的。

母亲在成婚前是一名忍者，有着垂到脚裸的紫色长发，看起来既贤惠又美，大蛇丸继承了母亲的脸型和眼神，在大蛇丸还没进入猿飞门下学习前，母亲经常在忍者学院放学的时候接送他，母亲看到他从忍者学院大门出来时浅浅的笑容，大蛇丸无法忘记。

可是，他们都死了，死在了战争中。

老师告诉他‘死者应该被人铭记，活着的人继承死者的意志，继续向前，这才是火之意志’，但是他不想铭记，他想要父母活着，他想要自己活着。

他害怕...害怕自己也和父母一样归宿在战争中，所以他渴望力量，他要变强，强到任何人都杀不掉他，他还要让自己永生不死，像蛇一样褪去旧的外皮，重获新生。

他——！

终究还是没办法下定决心啊。

明明在成为上忍的那一刻就做出决定，为了活下去可以杀掉拖延后腿的同伴；为了活下去可以舍弃自己的生活；为了活下去可以使用村子禁止的忍术。

为什么？为什么？！

为什么现在就做不到狠下心把父母复活了呢？到底是为什么？！！！

“大蛇丸真是是个善良的孩子呢。”

母亲的那