第八十九章 南朝四百八十寺(1/2)

看清眼前的路之后，子勿语一行人很快就穿过了这条布满水晶的通道，他们穿过亮光，来到一个地方。

这个地方居然在下雨，没错，洞穴里面居然能下雨，即便是子勿语也忍不住啧啧称奇。由于下雨起雾，能见度并不高，看着远方有些模糊的景象，似乎是一座座建筑？什么建筑子勿语他们也看不清楚。

“带伞了吗？”

子勿语有些白痴地为了身后两个人，问完之后，他都觉得自己像是在问一个白痴问题，出来探险，谁会带伞。然而下一刻，李绮寒打破了常识，只见她从自己的背包里摸索出一把雨伞。笑嘻嘻地看着子勿语。

“一把......”

“一把不够是吗？”

子勿语话都没说完，她又从背包里翻出一把雨伞。子勿语感觉自己的脸被打得有点痛。不过还好，就因为带了伞，这倒不会被雨淋到感冒。子勿语和李绮寒同一把伞，轩辕空文独自一把伞，三个人撑着两把卡通猫的伞，散步在这烟雨中，真是别有一番风味。

他们走进之后，子勿语总算看清楚这些建筑是什么了，这些居然是一座座寺庙，而且寺庙的风格不像是近现代的，有点复古的意味。

“这里怎么那么多寺庙啊？”

看着密密麻麻的寺庙，几人有些奇怪，本来是想看清楚哪里才有出口，但是那么多寺庙遮挡了视线，而且又逢烟雨，不要说看出口了，就连眼前的东西都有些模糊。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。掌柜的，这句诗是不是就是眼前这个景象啊？”

唯一一个没有任何想法的李绮寒踢着脚底下的水，有些开心地问道。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中......”子勿语不断咀嚼这句诗，这里无缘无故起了那么多的寺庙，到底是为了什么，子勿语没有搞明白。

“会不会只是一时兴起？”

“不会的，就像是刚刚的那个草地一样，建造这里的人，似乎是想告诉我们什么事情？南朝四百八十寺，南朝，这句诗的出处应该是杜牧的《江南春》，南朝二字指的是南北朝时期梁朝侍佛误国。”子勿语看着这烟雨中若隐若现的寺庙，“但是写这首诗的是晚唐诗人杜牧。唐朝是华夏盛世，正所谓盛唐，西方人对我们的称呼唐人就是因为当时唐朝盛世，让世界记住了华夏的繁荣昌盛。”

“但是晚唐年间，国力已经衰微，然而统治者却笃行佛教，广建佛寺，似有重蹈南朝覆辙之势，这是怀古伤今。”

“唐朝盛行佛教，20个皇帝，除了武帝李炎是反佛的，其他皇帝基本上都倾向于支持佛教事业的发展。唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载“三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。”

“所以是想要说明什么？”

“你不要打断我的思路。”

子勿语皱着眉，来回走动，刚刚那片草地所要表达的，是说阴阳五行，相生相克，相辅相成，讲究的是世间万物顺应天理，均衡发展。

“我觉得吧，我们没有必要解开这些谜题，毕竟他又不限制我们进出，我们只要找到洞口进入就行了。”

“不行，我总感觉这里面的东西不是无故出现的，他一定跟后面某些东西相挂钩，否则不会如此费力建造这些东西的。”

子勿语粗暴地打断了轩辕空文的建议，然后回头看着这些高耸的佛塔，佛，何谓佛？无欲无求，六根清净，断了红尘杂念，佛陀。大论云。秦言知者。法华文句一曰：“西竺言佛陀，此言觉者、知者，对迷名知，对愚名觉。”

但是这里肯定不是想要告诉他们，佛是什么，他应该还有别的意思。

子勿语看着这烟雨，为什么这里会下雨？他的脑海里忽然冒出这个想法，这里明明是山洞，为什么会下雨？

似乎发现了什，子勿语立刻在四周看了起来，但是奈何这个雾太重，远的地方根本看不清楚。

“这个手电筒是什么手电筒？”

“军用手电筒啊，不是你说要拿这种手电筒的吗？”

“给我。”

子勿语从轩辕空文手中夺走那个手电筒，然后向上射去，军用手电筒有个好处，就是穿透力强，而且距离较远，顺着那个光线，子勿语看见了距离他们头顶并不远的那片天空，不，不是天空，是伪装的天空。‘天空’周围都是白蓝交间，而唯独在正中央的有一个巨大的，黑乎乎的缺口，这个缺口里面正倾斜那些水，也就是成了这里的雨。

水挥洒在四周，化作点点雨滴。子勿语看着那个空洞，脑海中忽然想起了一则神话故事：

《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。苍天补，四极正，**涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天。和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之。（这个太长了，只发一部分，有兴趣的可以百度上找）

“天有缺口，女娲补天，从而才让天地恢复正常。天为什么会有缺口？这里南朝四百八