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第八十九章 南朝四百八十寺(1/2)

看清眼前的路之后,子勿语一行人很快就穿过了这条布满水晶的通道,他们穿过亮光,来到一个地方。

这个地方居然在下雨,没错,洞穴里面居然能下雨,即便是子勿语也忍不住啧啧称奇。由于下雨起雾,能见度并不高,看着远方有些模糊的景象,似乎是一座座建筑?什么建筑子勿语他们也看不清楚。

“带伞了吗?”

子勿语有些白痴地为了身后两个人,问完之后,他都觉得自己像是在问一个白痴问题,出来探险,谁会带伞。然而下一刻,李绮寒打破了常识,只见她从自己的背包里摸索出一把雨伞。笑嘻嘻地看着子勿语。

“一把......”

“一把不够是吗?”

子勿语话都没说完,她又从背包里翻出一把雨伞。子勿语感觉自己的脸被打得有点痛。不过还好,就因为带了伞,这倒不会被雨淋到感冒。子勿语和李绮寒同一把伞,轩辕空文独自一把伞,三个人撑着两把卡通猫的伞,散步在这烟雨中,真是别有一番风味。

他们走进之后,子勿语总算看清楚这些建筑是什么了,这些居然是一座座寺庙,而且寺庙的风格不像是近现代的,有点复古的意味。

“这里怎么那么多寺庙啊?”

看着密密麻麻的寺庙,几人有些奇怪,本来是想看清楚哪里才有出口,但是那么多寺庙遮挡了视线,而且又逢烟雨,不要说看出口了,就连眼前的东西都有些模糊。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。掌柜的,这句诗是不是就是眼前这个景象啊?”

唯一一个没有任何想法的李绮寒踢着脚底下的水,有些开心地问道。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中......”子勿语不断咀嚼这句诗,这里无缘无故起了那么多的寺庙,到底是为了什么,子勿语没有搞明白。

“会不会只是一时兴起?”

“不会的,就像是刚刚的那个草地一样,建造这里的人,似乎是想告诉我们什么事情?南朝四百八十寺,南朝,这句诗的出处应该是杜牧的《江南春》,南朝二字指的是南北朝时期梁朝侍佛误国。”子勿语看着这烟雨中若隐若现的寺庙,“但是写这首诗的是晚唐诗人杜牧。唐朝是华夏盛世,正所谓盛唐,西方人对我们的称呼唐人就是因为当时唐朝盛世,让世界记住了华夏的繁荣昌盛。”

“但是晚唐年间,国力已经衰微,然而统治者却笃行佛教,广建佛寺,似有重蹈南朝覆辙之势,这是怀古伤今。”

“唐朝盛行佛教,20个皇帝,除了武帝李炎是反佛的,其他皇帝基本上都倾向于支持佛教事业的发展。唐代200多年间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大,朝野轰动,皇帝顶礼膜拜,等级之高,绝无仅有。据史载“三十年一开,则岁丰人和”,可干戈平息,国泰民安,风调雨顺。”

“所以是想要说明什么?”

“你不要打断我的思路。”

子勿语皱着眉,来回走动,刚刚那片草地所要表达的,是说阴阳五行,相生相克,相辅相成,讲究的是世间万物顺应天理,均衡发展。

“我觉得吧,我们没有必要解开这些谜题,毕竟他又不限制我们进出,我们只要找到洞口进入就行了。”

“不行,我总感觉这里面的东西不是无故出现的,他一定跟后面某些东西相挂钩,否则不会如此费力建造这些东西的。”

子勿语粗暴地打断了轩辕空文的建议,然后回头看着这些高耸的佛塔,佛,何谓佛?无欲无求,六根清净,断了红尘杂念,佛陀。大论云。秦言知者。法华文句一曰:“西竺言佛陀,此言觉者、知者,对迷名知,对愚名觉。”

但是这里肯定不是想要告诉他们,佛是什么,他应该还有别的意思。

子勿语看着这烟雨,为什么这里会下雨?他的脑海里忽然冒出这个想法,这里明明是山洞,为什么会下雨?

似乎发现了什,子勿语立刻在四周看了起来,但是奈何这个雾太重,远的地方根本看不清楚。

“这个手电筒是什么手电筒?”

“军用手电筒啊,不是你说要拿这种手电筒的吗?”

“给我。”

子勿语从轩辕空文手中夺走那个手电筒,然后向上射去,军用手电筒有个好处,就是穿透力强,而且距离较远,顺着那个光线,子勿语看见了距离他们头顶并不远的那片天空,不,不是天空,是伪装的天空。‘天空’周围都是白蓝交间,而唯独在正中央的有一个巨大的,黑乎乎的缺口,这个缺口里面正倾斜那些水,也就是成了这里的雨。

水挥洒在四周,化作点点雨滴。子勿语看着那个空洞,脑海中忽然想起了一则神话故事:

《淮南子·览冥训》:往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火爁焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止**。苍天补,四极正,**涸,冀州平,狡虫死,颛民生。背方州,抱圆天。和春阳夏,杀秋约冬,枕方寝绳,阴阳之所壅沈不通者,窍理之;逆气戾物,伤民厚积者,绝止之。(这个太长了,只发一部分,有兴趣的可以百度上找)

“天有缺口,女娲补天,从而才让天地恢复正常。天为什么会有缺口?这里南朝四百八

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