第195章 灵心的炼狱(1/1)

当身体不舒服时，亦或是发高烧时，吃什么都没有口味，平淡的毫无兴致。当精神不舒畅时亦或是孤独时，也想什么都没有味道，本来流光溢彩的情绪都黯然失色了，目光所及之处同样恍如梦境，刹那间也忘记的干干净净。而我这时候，正是不可言喻的后者。

这些年来，大多时候是我一个人独处，独处的好处是换来大把自己的时间，独处的坏处是承受一种生命之轻。由于我是比较热衷所谓的“悲观”，且就谈谈这坏处吧。生命之轻是什么？

也许你会谈论米兰昆德拉的思想，至今我回忆不起他要表达的意义，只剩下“生命之轻”这个符号留存心间。有时候人的记忆就是这样冷漠，让你深刻的记住曾经过往的梗概，却呈现不出当时鲜活的感觉来，可能这种进化而来的机能是自我治疗的功能吧，因为总不能把伤心的情绪完美重现。可对某本书的认识与共鸣，也会被这奇怪的机能所覆盖，如果要抱怨就怪自己领悟不够深刻，看似理解了所谓的“轻”，最后察觉那不过是肤浅的思索罢了。

轻，缥缈的似云，虚无的如风，暗淡的像夜，清澈的若氧，四季晨昏中都离不开这难言的感受。让其作为生命的词缀，生命之轻，看着就是一个人们常常谈论却从未亲眼目睹的鬼魂。承受这样一种轻，置身世界，置身人群，置身繁琐如丝的牵绊中，是不是毫无存在感？

犹如一粒被风尘搬运到涯边的种子，倾其一生的生长，却换回与岩石相伴的孤独。岩石，永远的闭着嘴，不回复种子的任何赞美与谩骂，一切吐露在涯际的韶华，是如何被时间催生，又是如何被岁月收回。这样的一种生命之轻，没有孤芳自赏的调侃，更无超脱世外的豁达，甚是可怕，唯有分分秒秒自怨自艾的挣扎，缠绕着一片片枯叶，最后化为沉寂。

要不，也不会在生命之轻前面加上了否定词，不能承受生命之轻，貌似成为对生命敬畏的正确方式。然而，我就是处于这样“轻”的状态，如何破解无数人难以逾越的断崖？

老人们讲凡事要看得开，而那些常常看不开的失足之人，如何去解“看得开”这个伪命题。大概在认知能力有限的情况下，便会情不自禁地激活治疗功能，选择忘记，或者规避，成为“看得开”这类人的选择。有时候，人们自愿去敷衍很多事情，比如敷衍失恋，比如敷衍亲人的离世，比如敷衍煎熬的孤独，总有千千万万个借口让人释怀。但极少人愿意直视悲观，原因是疼痛的情绪，犹如焦灼了皮肤的火焰般，让人本能选择远离，宁愿在虚假的幸福中过渡这难眠的折磨，宁愿在他人的慰藉中寻求到自生的土壤，宁愿在酒精的麻痹中粗鄙地处理这种情绪。背道而驰的是，谁宁愿与这样的“轻”为伴，友好的对待它，重视并认可它。

这时候，我仿佛略微领悟鲁迅先生所言的绝望，他并没有在黑暗蔓生的绝境下，轻易的乐观，肆意地运用阿q的自我疗法，更没有把绝望这种死寂沉沉的情绪丢之一旁，而是直视它地存在，体悟它苦楚，深思它地根源，并将它的晦涩置于文字之间，试图表达给后人。我非常敬畏他勇敢地描写这段悲观的经历，而不是吹嘘胜利就在眼前那种骗人的谎言。他说绝望之后仍是绝望，这是对现实的正确认知，而非畏惧或者放弃自己的信仰，正是这样一种心灵的炼狱，让他领悟到革命的真正意义。

因此，当不走向地狱时，永远不知道一个人的心灵有多么强悍，坚实到任何外界的敌对，甚至是无望的绝缘都无法将那颗厚重的心灵击垮。这样生命的轻，正促生了心灵的坚韧，也是一个人走向远方时必经的修为！

此时，我即无需寻求答案，真正的答案不是世界赋予的，恰恰是自己给予的。这样的处理方式正如史铁生讲的一样，唯有注重过程而不是去期盼结果，才是走出困境的自然法则。

(本章完)