第一百二十二章 放题(1/2)

号舍外的衙差们来回巡逻着，此外还有朝廷国子监专门派来的人监考，但凡被抓着作弊的，对不起，从哪里滚回哪里去。

宋朝毕竟是优待士大夫的，读书人地位高，虽是不方便刑罚，但也一样让他吃不了兜着走。

除了考卷没收，成绩作废之外，还要取消下次参加发解试的资格。

这最后一条是最要命的，光是耽误未来一次发解试，就意味着下次再考，也要等六年之后。

不是每个人都有时光去蹉跎，光阴荏苒，岁月匆匆，人生能有几个六年？

最关键的是，这种事情一旦传出去，名声也就毁了。

生命诚可贵，面子价更高，士大夫是最要脸面的，如果脸面都没了，就是行尸走肉，不如死了干脆。

所以，很少有人会冒着巨大的风险作弊。

当然，也有例外的。

比如，在天字二号和天字三号考舍的韩邵琦和陆谦。

两人都是坐不住静不下心的主儿，让他们在两天时间内将所有考题的答案如数背下来，显然是不可能完成的任务。

于是，两人便带着小抄进了场。

人家关系硬，又使了钱，连巡逻的卫兵都收买了。

国子监是个清水衙门，里边上班的官员过得比较清苦，到地方上监考，不能白来一趟，自然也要趁机捞一笔，改善改善生活。既然收了钱，那么就得睁一只眼闭一只眼，你好我好大家好。

等于说，韩邵琦和陆谦可以拿着现成的答案，光明正大的去抄。

这是一种极度无耻的行为。

赵宸对两人的行为十分不屑，他是一个三观奇正的人，即便答不上来，也不会和他们同流合污，做这种令人不齿的勾当。

就算发解试靠作弊过了，到了省试，还是凉凉，省试可没人这么纵容你。

辰时刚到，随着一声锣鼓声，马上有人开始发卷。

先放的是第一场考试的题目，也就是经义题，一共有三道。半个时辰后会再放第二场的题目，再过半个时辰就是第三场题目。

“放题了……勿言……”

赵宸端坐在自己的号舍内，右侧的那面墙上，也不知是谁画了一只乌龟。他想起前半辈子当学生时，做完试卷百无聊赖的时候，也经常在草纸上画些猪啊狗啊之类的，这位老兄如此有闲心，想必已经高中了吧。

几个衙差走过来，从木托上拿出了考试题目，其中有一个正是拿了赵宸二十贯钱的那位。

思绪被打断，赵宸叹口气，正准备接考题，却听那衙差笑道：“赵公子，这还没开考，您怎么就唉声叹气的呢？是不是需要小人帮忙？”

言语之间，那衙差还在挤眉弄眼，好似在说，只要您舍得给钱，我们就可以帮你解决眼下的难题。

赵宸早就从何亭等人口中得知了这发解试内部的门道，但真正遇上了，还是有些吃惊。

虽然发解试不是终身制，无法获得永久性的称号和地位，来年只要没中进士，下次还要继续回来考。

可这毕竟是国家的抡才大典，一个小小的衙差竟然敢明目张胆索贿，足见这南宋朝已经腐败到了怎样的程度。

赵宸苦笑着摇摇头，他也不说什么，直接接过考题，认真的看了起来，让原本满怀期待的衙差多少有些失望。

不过，衙差也不着急，就这么默默的站在原地，似乎在等着赵宸回心转意。

这种场面他们早就司空见惯了，你不需要？好，那你先看看考题，若是答不出来，可以改变主意，乖乖拿出钱来，他们好找人给你做，考场外早已埋伏了无数枪手，翘首以盼，等着赚钱。

经义场三道题，题目一般都是从《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》里边出，要写三篇文章，阐述你对圣人之言的理解。

圣人的牛逼之处在于，一字一句都是经典，随便从他们的论著拿出几个字来，都可以作为一道题。

圣人圣人，就是折腾后人的。

赵宸看了看第一道题目。

水信无分于东西。

只有简单的七个字。

首先，你要知道这句话是出自哪里，明白什么意思。如果写偏了，不好意思，出局。

这主考官刘少柄绝对不是善茬，上来就给考生挖了个大陷阱。

这句话是孟子说的，是为了反驳一个叫告子的人的观点。

告子说：“性犹湍水也，决诸东方则东流，袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

大概的意思是，人性没有善恶之分，就好像水流，东边有缺口就向东流，西边有缺口就向西流。

孟子听完后，就说了句：水信无分于东西。水的确是向东流向西流都可以，随便。

但你觉得孟子是支持告子的观点的，拜拜，三年后再见。

孟子下边还有一句呢，“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。”

水是不分东西，但也分上下啊，人性本善，就如同水只能往低处流，从而引出了人本行善的结论。

赵宸突然想起了一本书——《三字经》，开篇第一句不就是“人之初，性本善，习相近，性向远。”

这本书的作者王应麟这个时候还在朝廷当官，没时间搞文学研究，所以《三字经》现在还没问世。

第一题有着落了！

赵宸提笔写道：“人之初，性本善”，以此为论点，洋洋洒洒写了起来。

等他完成第一道题时，一抬头，